الهاء « 1 » .
وضم ابن كثير وأبو جعفر ميم الجمع ، ووصلاها بواو في اللفظ كقوله تعالى :
عَلَيْهِمْ ،
و
إِلَيْهِمْ
ونحو ذلك .
فإن لقي ميم الجمع حرف ساكن وكان قبلها هاء قبلها ياء أو كسرة نحو :
عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ ،
و
فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ ،
و
مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ
« 2 » ، فقرأ حمزة والكسائي وخلف بضم الهاء والميم جميعا في الوصل .
وافقهم الداجوني عن ابن ذكوان في قوله :
مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ ،
و
إِلى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ
« 3 » .
وقرأ أبو عمرو بكسر الهاء والميم في ذلك .
وقرأ يعقوب بضم الهاء والميم إذا كان قبلها ياء ساكنة .
فإن كان قبلها كسرة كسر الهاء والميم كأبي عمرو .
سورة البقرة
قرأ أبو جعفر :
ألم ،
و
المص ،
و
الر ،
و
المر ،
و
كهيعص ،
و
طه ،
و
طسم ،
و
طس ،
و
يس ،
و
حم ،
و
عسق
ونون وصاد وقاف « 4 » بتقطيع الحروف بعضها عن بعض بسكتة يسيرة .
هامش
( 1 ) ضم الهاء لغة قريش والحجازيين ، وكسرها لغة قيس وتميم وبني سعد . انظر النشر : ( 1 / 371 - 374 ) ، والإتحاف : ( 123 - 125 ) .
( 2 ) المواضع الثلاثة بترتيبها : [ البقرة : 61 ] ، [ آل عمران : 112 ] ، [ البقرة : 93 ] ، [ القصص : 23 ] .
( 3 ) الآيتان الأولى : [ الذاريات : 60 ] ، والثانية : [ المطففين : 31 ] ،فاكِهِينَكذا بألف بعد الفاء في الأصل .
انظر [ يس : 55 ] في هذا الكتاب ، وانظر الإتحاف : ( 366 ) ، والنشر ( 3 / 265 ، 266 ) .
( 4 ) تقع هذه الحروف في أوائل السور التالية :ألم[ البقرة ، وآل عمران ، والعنكبوت ، والروم ، ولقمان والسجدة ] ،المص[ الأعراف ] ،الر[ يونس ، وهود ، ويوسف ، وإبراهيم ، والحجر ] ،المر[ الرعد ] ،كهيعص[ مريم ] ،طه[ طه ] ،طسم[ الشعراء ، والقصص ] ، وطس[ النمل ] ،يس[ يس ] ،حم[ المؤمنين ، وفصلت ، والزخرف والدخان والجاثية والأحقاف ] ، وحم :عسق[ الشورى ] ،ن[ ن ] ،ص[ ص ] ،ق[ ق ] .