ويقف على صاد وقاف ونون وقفة يسيرة « 1 » .
قرأ ابن كثير :
فِيهِ هُدىً
بوصل الهاء بياء في اللفظ « 2 » .
وكذلك كل هاء كناية عن مذكر قبلها ياء ساكنة .
فإن كان قبلها ساكن غير الياء وصلها بواو في اللفظ ، كقوله :
مِنْهُ ،
و
عَنْهُ ،
و
اجْتَباهُ ،
و
خُذُوهُ
« 3 » ونحو ذلك .
وافقه حفص في قوله :
وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهاناً
فقط « 4 » .
قرأ ابن عامر وأهل الكوفة « 5 » وروح :
أَ أَنْذَرْتَهُمْ
بتحقيق الهمزتين .
وكذلك كل همزتين متفقتين من كلمة واحدة إذا كانت الأولى للاستفهام .
الباقون بتحقيق الأولى وتليين الثانية « 6 » .
وفصل بينهما بألف أهل المدينة « 7 » ، وأبو عمرو .
وقرأ أبو عمرو بكسر الهاء والميم في ذلك .
وقرأ يعقوب بضم الهاء والميم إذا كان قبلها ياء ساكنة .
فإن كان قبلها كسرة كسر الهاء والميم كأبي عمرو .
واختلفوا في مواضع من ذلك نذكرها إذا مررنا بها « 8 » .
هامش
( 1 ) انظر النشر : ( 2 / 55 ، 56 ) ، والإتحاف : ( 125 ، 126 ) .
( 2 ) وكتابتها حسب لفظها : فيه ي .
انظر السبعة لابن مجاهد : 130 .
( 3 ) المواضع الأربعة على ترتيبها :مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ[ آل عمران : 7 ] ، وفَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى[ عبس : 10 ] ، واجْتَباهُ وَهَداهُ[ النحل : 121 ] ، وخُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ[ الدخان :
47 ] .
( 4 ) انظر النشر : ( 1 / 411 ) ، والإتحاف : 34 - 37 و 126 .
ويَخْلُدْ فِيهِ مُهاناًمن الآية 69 من سورة الفرقان .
( 5 ) أهل الكوفة : حمزة والكسائي وعاصم وخلف .
( 6 ) تخفيف الهمزة الثانية وتحقيق الأولى لغة قريش وسعد بن بكر وكنانة .
انظر الكتاب ( 2 / 167 ) ، وإعراب القرآن للنحاس ( 1 / 134 ) .
( 7 ) أهل المدينة هم : نافع وأبو جعفر .
( 8 ) انظر النشر : ( 1 / 480 ) ، وما بعدها ، والإتحاف : 128 .