لما أمر سبحانه بمكارم الأخلاق في امر اليتامى والأزواج والعيال عطف على ذلك بهذه الخلال المشتملة على معاني الأمور ومحاسن الأفعال مبتدءا بالأمر بعبادته تعالى والدعوة إلى توحيده وتعظيمه ونفي الشركاء عنه وأن العبادة لا تجوز لغيره ثم عطف تعالى على الحث للإحسان بالوالدين وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار من ذوي القربى أو من غيرهم ، وقيل إنّ الوصية تشمل من قرب منك بالإسلام من الجيران ومن بعد من المشركين فقد روي عن النبي ( ص ) أنه قال : الجيران ثلاثة جار له ثلاث حقوق حق الجوار وحق القرابة وحق الإسلام ، وجار له حقان حق الجوار وحق الإسلام وجار له حق الجوار المشرك من أهل الكتاب .
كما أوصى تعالى بالإحسان للصاحب بالجنب الذي قيل أنه رفيق السفر ، أو أنه الزوجة أو أنه المنقطع إليك يرجو نفعك ، أو أنه الخادم الذي يحترمك ، وكل هؤلاء الأصناف المسلم مأمور برعايتهم وكذلك ابن السبيل الذي قيل هو المسافر والضيف ، كما نهى سبحانه عن التكبر والاختيال والتفاخر بغير التقوى والإسلام .
وهذه الآية جامعة تضمّنت بيان أركان الإسلام والحثّ على مكارم الأخلاق ومن تدبرها حق التدبر أغنته عن كثير من مواعظ البلغاء وهدته إلى جم غفير من علوم العلماء .
مختصر مجمع البيان — صفحة 298
مساهمون: الشيخ الطبرسي
ص٢٩٨