بيان لفضل الرجال على النساء في القيام بأمرهنّ وأنهم مسلّطون عليهنّ في التدبير والتأديب والرياضة والتعليم . . وبيّن تعالى سبب تولية الرجال عليهنّ لما لهم من زيادة الفضل عليهن بالعلم والعقل وحسن التدبير مضافا لما أنفقوا من أموالهم عليهنّ من المهور والنفقات . . ثم بيّن سبحانه وسائل الردع التي يلتجئ إليها الرجل عندما تبدو له زوجته معاكسة ناشزة فعظوهن أولا بالقول والنصيحة ، فإن لم ينفع القول والموعظة ولم يؤثر النصح فاهجروهنّ في الفراش والمبيت لأن ذلك يكشف عن كوامنها وهل أنها تحب زوجها وتريد معاشرته فعند مقاطعته إياها سترتدع أم لا ،
« فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا »
.
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 35 ]
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقاقَ بَيْنِهِما فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِها إِنْ يُرِيدا إِصْلاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُما إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً خَبِيراً ( 35 )
قوله تعالى :
وإن توسعت الخصومة ولم يستطع الزوجان التفاهم بينهما وحل مشاكلهما وأصبح يودي إلى الشقاق والعداوة لزم العمل بقوله تعالى
« فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ »
أي الزوج
« وَحَكَماً مِنْ أَهْلِها »
أي الزوجة ، لينظرا في أسباب الخلاف . وقيل :
أن الخطاب في بعث الحكمين إلى السلطان الذي يترافع الزوجان اليه . وقيل :
أهل الزوجين . وإذا كانت نوايا الحكمين صالحة يوفق اللّه بينهما للحكم بما فيه الصلاح .
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 36 ]
وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَبِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى وَالْجارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ مُخْتالاً فَخُوراً ( 36 )
قوله تعالى :