« تَثْرِيبَ »
على الفتح ، ولا يجوز بناء الاسم قبل تمامه ، لكن تنصب
« الْيَوْمَ »
على الظرف ، وتجعله خبرا ل
« تَثْرِيبَ »
، و
« عَلَيْكُمُ »
صفة ل
« تَثْرِيبَ »
، و « على » متعلقة بمضمر ، هو صفة ل
« تَثْرِيبَ »
في الأصل ، تقديره :
لا تثريب ثابت عليكم اليوم ، فتنصب
« الْيَوْمَ »
على الاستقرار . ويجوز أن تنصب
« الْيَوْمَ »
ب
« عَلَيْكُمُ »
، وتضمر خبرا ل
« تَثْرِيبَ »
، لأن
« عَلَيْكُمُ »
وما عملت فيه صفة ل
« تَثْرِيبَ »
. ويجوز أن تجعل
« عَلَيْكُمُ »
خبر
« تَثْرِيبَ »
، وتنصب
« الْيَوْمَ »
ب
« عَلَيْكُمُ »
، والنّاصب ل
« الْيَوْمَ »
في الأصل هو :
ما تعلقت به « على » المحذوفة « 1 » .
1208 - قوله تعالى :
فَارْتَدَّ بَصِيراً
- 96 - نصب على الحال .
1209 - قوله تعالى :
وَخَرُّوا لَهُ سُجَّداً
- 100 - حال من المضمر في
« خَرُّوا »
، وهي حال مقدّرة .
1210 - قوله تعالى :
بَغْتَةً
- 107 - حال ، وأصلها المصدر .
1211 - قوله تعالى :
وَلَدارُ الْآخِرَةِ
- 109 - هذا الكلام فيه حذف مضاف تقديره : ولدار الحال الآخرة . وقد قال الفرّاء « 2 » : إنّ هذا من إضافة الشيء إلى نفسه ، لأنّ الدار هي الآخرة . وقيل : إنه من إضافة الموصوف إلى صفته ؛ لأنّ الدار وصفت بالآخرة كما قال في موضع آخر :
وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ
« 3 » على الصفة .
1212 - قوله تعالى :
وَلكِنْ تَصْدِيقَ
- 111 - انتصب
« تَصْدِيقَ »
على خبر « كان » مضمرة ، تقديره : ولكن كان ذلك تصديق . ويجوز الرفع على تقدير : ولكن هو تصديق ، ولم يقرأ به أحد .
* * *
هامش
( 1 ) كذا في ( د ) ، وفي ( ح ، ق ، ظ ) : « المحذوف » .
( 2 ) معاني القرآن 2 / 55 .
( 3 ) سورة الأنعام : الآية 32 .