از دستورات مذهبى دربارهء قربانى در زحمت بودند . پس كسانى به معبد آمون فرستادند و مدعى شدند كه بين مصريان و آنان هيچ ارتباطى نيست . آنها مدعى بودند كه در خارج از ناحيه مصب زندگى ميكنند و زبان آنها با زبان مصريان يكى نيست و بنابراين تقاضا داشتند كه بتوانند گوشت گاو تناول كنند . ولى خداوند به آنها چنين اجازه نداد و اظهار داشت كه مصر شامل سراسر كشورى است كه رود نيل در مواقع طغيان خاك آن را در زير خود مستور مىكند و شامل تمام كسانى است كه از شهر الفانتين ببعد سكونت دارند و از آب اين شط ميآشامند .
چنين بود جوابى كه به آنان داده شد .
19 - ولى نيل هنگام مد خود نهتنها ناحيه مصب را مستور مىكند بلكه قسمتهائى از ناحيهاى را كه افريقا مينامند و نيز قسمتهائى از عربستان را ميپوشاند و از هر طرف بفاصله دو روز راه كه گاه بيش از اين مقدار و گاه كمتر از آنست پيش ميرود .
دربارهء طبيعت رود و چگونگى آن هيچگونه اطلاعى از كاهنان و اشخاص ديگر بدست نياوردهام . در حالى كه مايل بودم بوسيله آنان بدانم كه بچه علت از آغاز تابستان مدت صد روز آب نيل افزايش مييابد و خاكهاى اطراف را ميپوشاند و همين كه صد روز بپايان رسيد عقب مىنشيند و سطح آن پائين ميرود ، بقسمى كه درتمام مدت زمستان و تا آغاز تابستان بعد حجم آب آن ناچيز است . در اين باره من نتوانستم هيچ اطلاعى از هيچيك از مصريان بدست آورم ، بااينكه از آنان تحقيق كردم و پرسيدم كه چه قدرتى در نيل موجود است كه ميتواند برعكس ديگر رودها رفتار كند . علاوه بر اين مسئله كه دربارهء آن استفسار ميكردم ، دربارهء اين موضوع نيز تحقيق ميكردم كه چرا بين تمام رودها نيل تنها رودى است كه نسيم ايجاد نميكند .
20 - ولى بعضى از يونانيان كه خواستهاند شهرتى در عالم علم بدست آورند به سه ترتيب مختلف اين حركات آب را توضيح دادهاند : به نظر من دو نظريه آن آنقدر ارزش ندارد كه قابل نقل باشد و من فقط اشارهاى به آنها خواهم كرد . بموجب نظريه اول
تاريخ هرودت ( فارسى ) — صفحة 122
مساهمون: هرودت
ص١٢٢