موتا كقوله :
ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ
[ السجدة : 11 ] وقد يكون رجعة إلى الدنيا ، كقوله :
قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ
[ المؤمنون : 99 ] ، فإن كان تحريم إلجاء فمجازه مع رجوع التوبة : كانوا محرومين مخذولين عن التوفيق للتوبة ، ومجازه مع رجوع الموت : كان حراما عليهم في قضائنا ، وتقديرنا أن يخلّدوا ولا يموتوا كقوله « 1 » :
كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنا تُرْجَعُونَ
[ الأنبياء : 35 ] ، ومجازه مع الرجوع إلى الدنيا : كان حراما « 2 » على القرى التي أهلكناها أن لا يرجعوا إلى الدنيا ، أي : سيرجعون ، وهذا باطل لقوله :
كَلَّا إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها . . .
الآية [ المؤمنون : 100 ] . والثاني : أن يكون ترجمة للتحريم ، أمّا التحريم في معنى القول ، أي : تحريمنا عليهم هو أنّهم لا يرجعون إلى الدنيا ، وإن كان تحريم ابتلاء فمجازه مع تحريم رجوع التوبة : كان حراما على القرى التي أهلكناها أن يصرّوا ولا يتوبوا ، ومع رجوع الموت لم يمنعني الكلام إلى الدنيا ، لم يمنعني الكلام أيضا .
96 -
حَتَّى إِذا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ :
يعني : ردمهم . عن زينب بنت جحش « 3 » قالت : استيقظ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من النوم محمرّا وجهه وهو يقول : « لا إله إلا اللّه ، يردّدها ثلاثا ، ويل للعرب من شرّ قد اقترب ، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا » ، ( 225 و ) وعقد عشرا ، وقالت زينب : قلت : يا رسول اللّه ، أفنهلك وفينا الصالحون ؟ قال : « نعم إذا كثر الخبث » . « 4 » ويحمل الفتح والظفر بغنائمهم « 5 » وأموالهم إذا هلكوا ، كقولنا : فتحنا الهند والسند ، وسنفتح قسطنطينية بإذن اللّه .
مِنْ كُلِّ حَدَبٍ :
مرتفع من الأرض .
يَنْسِلُونَ :
يخرّبون « 6 » .
97 -
فَإِذا هِيَ :
كناية عن الإبصار في محلّ الرفع بالابتداء ، وخبرها
شاخِصَةٌ
أَبْصارُ الَّذِينَ كَفَرُوا :
بيان لها ، كقوله :
فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ
[ الحج : 46 ] . وقيل :
هامش
( 1 ) ع : لقوله .
( 2 ) ( عليهم في قضائنا . . . كان حراما ) ساقطة من ع .
( 3 ) أم المؤمنين زينب بنت جحش بن رئاب ، ابنة عمة رسول اللّه عليه السّلام ، توفيت سنة 20 ه . ينظر : والطبقات الكبرى 8 / 101 ، والمنتخب من كتاب أزواج النبي 48 ، والاستيعاب 4 / 1849 .
( 4 ) أخرجه البخاري في الصحيح ( 3168 ) ، ومسلم في الصحيح ( 2879 ) ، والآحاد والمثاني ( 3092 ) ، والهيثمي في موارد الظمآن 1 / 461 ( 1867 ) .
( 5 ) ك وع وأ : بغنائم .
( 6 ) هكذا في الأصول المخطوطة ، ولعلها : يخرجون ، كما في اللسان 11 / 661 ، وتفسير القرطبي 11 / 341 .