قال : إنّ الرجل ليعرق حتى يسبح في عرقه ، ثم يدفعه العرق حتى يلحمه . قال : وما ذلك إلا ما يرى الناس يفعل بهم ، قال : فقال ابن عمر : هذا للكفار ، فما للمؤمنين ؟ فقلنا : اللّه أعلم ، وما ندري ! ، قال : فقال : يرحم اللّه أبا عبد الرحمن ، حدثكم أوّل الحديث ، ولم يحدّثكم آخره ، إنّ للمؤمنين كراسي يجلسون عليها ، ويظلّ عليهم « 1 » الغمام ، ويكون يوم القيامة عليهم كساعة من نهار ، أو أحد طرفيه . « 2 »
22 -
بِمُصْرِخِكُمْ :
بمغيثكم ، وناصركم .
بِما أَشْرَكْتُمُونِ
« 3 » : بمن أشركتموني به ، يعني : اللّه ، عن الفراء . « 4 » وقيل :
( 176 و ) بإشراككم إيّاي ، لم أعتقد في نفسي ما اعتقدتم فيّ . « 5 » وإنما يقّيض الشيطان لهذا القول زيادة في التعيير واللوم والتقريع .
24 -
مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً :
هذا مثل الإيمان ، وقيل : المراد بالشجرة الطيبة : النخلة ، « 6 » وإنّما شبّه الإنسان [ بها ] « 7 » من حيث تهلك بقطع رأسها ، وأنّها تحمل بالإلقاح . « 8 » وقال عليه السّلام : « أكرموا عمّتكم النخلة » . « 9 » وروي : أنّ النخلة خلقت من فضلة طينة آدم . « 10 » وقيل :
إنّ البعير خلق من تلك الفضلة أيضا . وروي : أنّه عليه السّلام خرج على أصحابه ، وهم يذكرون الشجرة الطيبة ، فقال عليه السّلام : « ذلك المؤمن أصله في الأرض ، وفرعه في السماء » .
كُلَّ حِينٍ :
ستة أشهر .
26 - وقيل :
كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ :
كلمة الكفر .
كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ
« 11 » : الحنظلة . « 12 »
هامش
( 1 ) ( يظل عليها ) ، ساقطة من أ .
( 2 ) ينظر : حلية الأولياء 8 / 126 من حديث ابن عمرو ، وليس من حديث ابن عمر .
( 3 ) الأصول المخطوطة : أشركتموني .
( 4 ) ينظر : معاني القرآن للفراء 2 / 76 .
( 5 ) ينظر : تفسير الثعالبي 3 / 380 .
( 6 ) ينظر : أمثال الحديث 72 ، وفتح الباري 8 / 378 ، الأمثال في القرآن 37 .
( 7 ) زيادة يقتضيها السياق .
( 8 ) ينظر : الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع 1 / 98 ، ومغني المحتاج 2 / 323 .
( 9 ) ينظر : الغماز على اللماز في الأحاديث المشتهرة : 32 ، والنوافح العطرة في الأحاديث المشتهرة : 246 ، وكشف الخفاء 1 / 195 .
( 10 ) ينظر : الموضوعات لابن الجوزي ( 385 ) و ( 386 ) ، واللآلئ المصنوعة 1 / 155 ، وتنزيه الشريعة 1 / 209 . وقال الصديق الغماري في كتابه المغيرة 32 : الأصل في هذا نقول نقلت عن كتب الإسرائيليات رفعها الكذابون .
( 11 ) ( كلمة الكفر .كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ) ، غير موجودة في ع .
( 12 ) جزء من حديث للنبي عليه السّلام ، ينظر : مسند ابن الجعد 170 ، سنن الترمذي ( 3119 ) ، وأمثال الحديث 72 ، وصحيح ابن حبان ( 475 ) .