كَرَمادٍ :
ما « 1 » تفتّت بالاحتراق . والمراد بالتشبيه حبوط الأعمال .
وإنما يوصف « 2 » اليوم بأنّه عاصف ؛ لأنّ اليوم يوصف بما يحدث فيه على سبيل المجاز ، وقال الراجز :
يومين غيمين * ويوما شمسا « 3 »
ونقول : يوم حارّ ويوم بارد ، وإنما الحرارة والبرودة للجوهر في الحقيقة « 4 » دون الأحوال ، والأيّام جديد محدث ، وهو ضدّ القديم العتيق .
20 -
بِعَزِيزٍ :
بصعب ممتنع .
21 -
وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعاً :
عرضوا « 5 » على « 6 » اللّه للحساب .
تَبَعاً :
جمع تابع ، كحرس وحارس ، ورصد وراصد .
فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا :
يحتمل : الإنكار على سبيل التعجيز والاستفهام ، والطلب على سبيل نفا « 7 » الجهل ، واعتقاد الكفر .
وجوابهم بأن
لَوْ هَدانَا اللَّهُ لَهَدَيْناكُمْ
يحتمل معنيين : لو هدانا اللّه في الدنيا إلى دين الإسلام ، لهديناكم إليه ، وهذا على سبيل الاعتذار . والثاني : لو هدانا اللّه اليوم إلى محيص لهديناكم إليه ، ولكنّه لم يهدنا ، فنحن باقون في العذاب .
عن أبيّ بن كعب « 8 » :
يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ
[ المطففين : 6 ] قال : يقومون ثلاث مئة عام لا يؤذن « 9 » لهم فيقعدوا ، وأما المؤمنون فيهوّن عليهم ، كما تهون المكتوبة . « 10 »
عن خيثمة « 11 » ، قال : كنّا عند ابن عمر ، فقلنا : إنّ عبد اللّه بن مسعود « 12 » ، رضي اللّه عنهما ،
هامش
( 1 ) ساقطة من ك .
( 2 ) ك وع وأ : يوصفه .
( 3 ) ينظر : تفسير الطبري 7 / 431 .
( 4 ) ك : الحقيقي .
( 5 ) كذا في الأصول المخطوطة ، والأولى ما أثبت .
( 6 ) ع : علم .
( 7 ) ك : نفاد .
( 8 ) أبو منذر أبيّ بن كعب بن عبيد الأنصاريّ النجاري البدري ، سيد القراء ، توفي سنة 20 ه . ينظر : تاريخ الصحابة 29 ، ومعرفة الصحابة 2 / 163 ، وصفة الصفوة 1 / 474 ، وتهذيب الأسماء 1 / 116 .
( 9 ) أ : يؤذون .
( 10 ) ينظر : زاد المسير 8 / 219 مختصرا ، والدر المنثور 8 / 405 .
( 11 ) خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي سبرة يزيد بن مالك المذحجي الجعفي الكوفي الفقيه ، تابعي ، توفي سنة 95 ه . ينظر :
التاريخ الكبير للبخاري 3 / 215 ، ومشاهير علماء الأمصار 103 ، وذكر أسماء التابعين ومن بعدهم 1 / 27 .
( 12 ) الإمام الحبر ، فقيه الأمة ، أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن مسعود بن غافل الهذلي البدري ، ابن أم عبد ، توفي سنة 32 ه .
ينظر : طبقات خليفة 16 ، وطبقات الفقهاء 25 ، والاستيعاب 3 / 987 .