سورة إبراهيم
مكية . وعن ابن عباس وقتادة : إلا آيتين منها في قتلى « 1 » بدر ، قوله :
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ . . .
الآيتين [ إبراهيم : 28 ] . « 2 »
وهي أربع وخمسون آية في عدد أهل الحجاز . « 3 » ( 175 و )
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
3 -
الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ :
استحباب الشيء : اعتقاد محبته ، وإدخاله في عداد المحبوبات .
والمراد به : الاختيار والإيثار ، ولذلك وقعت التعدية ب ( على ) .
4 -
إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ :
بعبارة قوم الرسول عامّة ، مشاهدته ومخاطبته .
لِيُبَيِّنَ لَهُمْ :
بالإعجاز ما يترجمون عنه على سبيل التواتر .
فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشاءُ :
أي : فبعد البيان وقيام الحجّة ، يخذل اللّه من يشاء ؛ ليصرّ على الضلالة .
وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ :
ليعترف بالحقّ إن خرج ترجمة للوحي الذي في فحوى الإرسال ، أو ترجمة الآيات ، أو القول مضمر .
5 -
قَوْمَكَ :
أي : بني إسرائيل .
مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ :
من الشبهات إلى اليقين .
بِأَيَّامِ اللَّهِ :
أيّام أنجى اللّه إيّاهم من آل فرعون ، ومجاوزته بهم البحر ، وآيات إصابة القرون الماضية بأنواع العذاب على سبيل الانتقام . وفائدة التذكير بهذه الأيّام هي التنبيه على استحقاق الشكر والخوف « 4 » .
7 -
وَإِذْ تَأَذَّنَ :
واذكروا حالة إيذانه « 5 » إيّاكم ، والتأذّن والإيذان « 6 » واحد ،
هامش
( 1 ) الأصل : قتل .
( 2 ) ينظر : معاني القرآن الكريم للنحاس 3 / 513 ، وتفسير الماوردي 2 / 337 ، وتفسير القرطبي 9 / 338 ، والإتقان 1 / 46 .
( 3 ) وفي العدد الشامي خمسون وخمس ، والكوفي خمسون وثنتان ، والبصري إحدى وخمسون . ينظر : البيان في عد آي القرآن 169 ، وفنون الأفنان 138 ، وجمال القراء 2 / 528 .
( 4 ) أ : الحوت .
( 5 ) ع : إنذاره .
( 6 ) ع : والإنذار .