قال قتادة : لم يثن اللّه على أحد بالحلم غير إبراهيم وإسحاق « 1 » .
وذكر ابن وهب عن عطاء بن أبي رباح : أن عبد اللّه بن عباس قال : المفدى إسماعيل « 2 » .
وزعمت اليهود أنه إسحاق ، وكذبت اليهود « 3 » ، وقد ذكرنا الاختلاف في الذبيح بحجج كل فريق في كتاب مفرد فلم نعده هنا لطوله .
قوله ( تعالى ذكره ) « 4 » :
فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ
[ 102 ] إلى قوله :
وَفَدَيْناهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ
[ 107 ] .
قال ابن عباس : السعي العمل « 5 » .
وقال مجاهد : لما شب حتى أدرك سعيه سعي [ على ] « 6 » إبراهيم في العمل « 7 » .
وقال قتادة : لما مشى مع إبراهيم « 8 » .
وقال ابن زيد : السّعي هنا العبادة « 9 » .
هامش
( 1 ) انظر : جامع البيان 23 / 77 ، والدر المنثور 7 / 102 .
( 2 ) انظر : تفسير ابن كثير 4 / 18 .
( 3 ) انظر : المحرر الوجيز 13 / 247 ، وتفسير ابن كثير 4 / 19 .
( 4 ) ساقط من ( ب ) .
( 5 ) انظر : جامع البيان 23 / 77 ، والمحرر الوجيز 13 / 147 ، والدر المنثور 7 / 103 .
( 6 ) غير واردة في مصادر قول مجاهد .
( 7 ) انظر : جامع البيان 23 / 77 ، والمحرر الوجيز 13 / 147 ، والدر المنثور 7 / 103 .
( 8 ) انظر : جامع البيان 23 / 77 ، والجامع للقرطبي 15 / 99 ، والدر المنثور 7 / 103 .
( 9 ) انظر : جامع البيان 23 / 77 ، والمحرر الوجيز 13 / 247 ، والجامع للقرطبي 15 / 99 .