أي : أرسلناك يا محمد بالدين الحق بشيرا بالجنة لمن أطاعك فآمن ، ونذيرا تنذر بالنار من عصاك فكفر بك .
ثم قال تعالى :
وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلا فِيها نَذِيرٌ
أي : وما من أمة كانت قبلك يا محمد إلّا وقد جاءها نذير ينذرها عذاب اللّه على الكفر .
قال قتادة كل أمة كان لها رسول « 1 » .
ثم قال تعالى :
وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
أي : إن يكذبك يا محمد مشركوا قومك فقد كذب الذين من قبلهم من الأمم رسلهم ، جاءتهم الرسل بالبينات ، أي بحجج اللّه الواضحة
وَبِالزُّبُرِ
أي : بالكتاب من عند اللّه .
وَبِالْكِتابِ الْمُنِيرِ
أي : منير لمن تبينه وتدبره .
ثم قال :
ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا
اي : أهلكتهم بكفرهم .
فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ
أي انظر يا محمد كيف كان تغييري بهم وإنكاري لكفرهم ، وحلول عقوبتي بهم .
ثم قال تعالى :
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ ثَمَراتٍ مُخْتَلِفاً أَلْوانُها
أي : منها الأحمر والأسود والأصفر .
ثم قال :
وَمِنَ الْجِبالِ جُدَدٌ بِيضٌ
أي : طرائق ، وهي الجدد جمع جدّة ، وهي الطريقة في الجبل « 2 » .
قال الأخفش : ليس جدد يجمع على جديد لأنه يلزم أن تقول فيه جدد بالضم ،
هامش
( 1 ) انظر : جامع البيان 22 / 130 .
( 2 ) انظر : اللسان مادة " جدد " 3 / 108 .