قوله :
ما كُنْتُمْ إِيَّانا تَعْبُدُونَ
« 1 » .
ثم قال :
وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ
فاللّه جلّ ذكره هو الخبير أن هذا سيكون في القيامة .
ثم قال :
يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ
أي : أنتم ذووا الحاجة إلى اللّه فإياه فاعبدوه ، واللّه هو الغني عن عبادتكم إياه وعن غير ذلك ، ( المحمد ) « 2 » على نعمه فله الحمد والشكر بكل حال .
إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ
أي : يهلككم لأنه أنشأكم من غير حاجة به إليكم .
وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ
أي : بخلق سواكم يطيعونه .
وَما ذلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ
أي : وما ذهابكم والإتيان بخلق جديد بعزيز على اللّه ، أي شديد عليه ، بل ذلك هيّن سهل .
ثم قال تعالى :
وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى
أي : لا تحمل نفس حاملة حمل نفس أخرى ، يعني من الذنوب والآثام .
روي أن هذه الآية نزلت في الوليد بن المغيرة المخزومي ، قال لمن أسلم من بني مخزوم « 3 » : ارجعوا إلى دينكم القديم وأنا أحمل عنكم أوزاركم « 4 » . وفيه نزلت :
هامش
( 1 ) يونس : آية 28 .
( 2 ) مثبت في طرة ( أ ) .
( 3 ) انظر : المحرر الوجيز 13 / 165 .
( 4 ) بنو مخزوم بطن من لؤي بن غالب من قريش . منهم خالد بن الوليد رضي اللّه عنه وسعيد بن المسيب التابعي المشهور . ومنهم أبو جهل عدو رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم . انظر : نهاية الأرب 416 ، ومعجم قبائل العرب 3 / 1058 .