و " جميعا " منصوب على الحال « 1 » . أي : إن العزة في حال اجتماعها ، له في الدنيا والآخرة .
ثم قال تعالى ذكره :
إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ
أي : إلى اللّه يصعد ذكر العبد ربّه ، ويرفع ذكر العبد ربّه العمل الصالح ، وهو العمل بطاعة اللّه .
ويقال : الكلم الطيب هو لا إله إلّا اللّه ، يرفعه عمل الفرائض ، فإذا قال العبد لا إله إلّا اللّه نظرت الملائكة إلى عمله ، فإن كان عمله موافقا لقوله صعدا جميعا ولهما دوي كدوي النحل حتى يقف بين يدي اللّه تعالى ، فينظر إلى قائلها نظرة لا يبؤس بعدها أبدا ، وإذا كان عمله مخالفا لقوله ، وقف حتى يموت من عمله .
قال عبد اللّه : إنّا إذا حدثناكم بحديث أتيناكم بتصديق ذلك من كتاب اللّه عز وجلّ ، إن العبد المسلم إذا قال : سبحان اللّه وبحمده الحمد للّه لا إله إلّا اللّه واللّه أكبر تبارك اللّه ، أخذهن ملك فجعلهنّ تحت جناحه ثم يصعد بهنّ إلى السماء فلا يمرّ بهنّ على جمع من الملائكة إلّا استغفروا لقائلهنّ ، ثم قرأ عبد اللّه :
إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ
« 2 » .
وقال كعب : إن لسبحان اللّه والحمد للّه ولا إله إلّا اللّه واللّه أكبر لدويّا حول العرش كدويّ النحل يذكرن بصاحبهنّ . والعمل في الخزائن « 3 » .
قال ابن عباس :
الْكَلِمُ الطَّيِّبُ
ذكر اللّه ، و
وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ
أداء فرائضه فمن ذكر اللّه في أداء فرائضه ، حمل عمله ذكر اللّه فصعد به إلى اللّه سبحانه .
هامش
( 1 ) انظر : الجامع للقرطبي 14 / 328 .
( 2 ) انظر : جامع البيان 22 / 120 ، وتفسير ابن كثير 3 / 550 ، والدر المنثور 7 / 8 - 9 .
( 3 ) انظر : جامع البيان 22 / 121 ، وتفسير ابن كثير 3 / 550 .