وقيل : التقدير في خبر الابتداء : أفمن زيّن له سوء عمله فرآه حسنا كمن هداه اللّه ، ودلّ على هذا المحذوف قوله بعد ذلك :
يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ .
ويدل على المحذوف في القول الأول :
فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ .
فلا يحسن الوقف على هذين القولين على " حسنا " ، وتقف على القول الثاني على
وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ .
ولا تقف على القول الأول إلّا على
حَسَراتٍ
« 1 » . والمعنى زين له الشيطان سوء عمله فأراه إياه حسنا .
ثم قال تعالى :
إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِما يَصْنَعُونَ
أي : ذو علم بعملهم ومحصيه عليهم ومجازيهم به .
ثم قال تعالى :
وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحاباً
أي : اللّه الذي أرسل الرياح فتجمع سحابا وتجيء به وتخرجه ، قاله أبو عبيدة « 2 » .
ثم قال تعالى :
فَسُقْناهُ
أي نسوقه .
إِلى بَلَدٍ مَيِّتٍ
أي : مجدب لا نبات فيه .
فَأَحْيَيْنا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها
أي : فنحيي به الأرض بعد جدوبها وننبت فيها الزرع بعد المحل « 3 » .
كَذلِكَ النُّشُورُ
أي : كذلك ينشر اللّه الموتى بعد بلائهم في قبورهم فيحييهم .
روى أبو الزعراء « 4 » عن عبد اللّه أنه قال : يكون بين النفختين ما شاء اللّه أن
هامش
( 1 ) انظر : هذا التوجيه في القطع والإئتناف 588 - 589 .
( 2 ) انظر : مجاز أبي عبيدة 2 / 152 .
( 3 ) المحل : الجدب ، وهو انقطاع المطر ويبس الأرض من الكلأ ، انظر : الصحاح ، مادة " محل " 5 / 1817 .
( 4 ) هو عبد اللّه بن هانئ الكندي ، ثقة من كبار التابعين ، له أحاديث . روى عن عمر وابن مسعود وعلي ، وروى عنه ابن أخته سلمة بن كهيل . انظر : طبقات بن سعد 6 / 171 . وميزان الاعتدال 2 / 517 ، وتهذيب التهذيب 6 / 61 .