وقيل : هو جمع غرّ وغرّ مصدر « 1 » .
وقيل : هو مصدر « 2 » ، وفيه بعد لأن الفعل متعدّ ولم يأت في مصدر المتعدّي فعومل إلّا في أشياء مسموعة مثل لزمته لزوما ونهكه المرض نهوكا « 3 » .
ثم قال تعالى :
إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُمْ عَدُوٌّ
أي : إن الشيطان الذي نهيتكم ألّا يخدعكم ويغرّكم لكم عدو .
فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا
أي : أنزلوه منزلة العدو لكم واحذروه ولا تطيعوه ، فإنما يدعو من أطاعه وهم حزبه .
لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحابِ السَّعِيرِ
أي : من المخلّدين في نار جهنّم .
ويقال : السعير : الطبقة السادسة من جهنم لأنها سبع طباق ، وطبقة تحت طبقة ، لكل طبقة باب ، كما قال : لها سبعة أبواب . فكل باب تحت الباب الذي فوقه أعاذنا اللّه منها .
وعدو هنا بمعنى معاد ، فيجوز تثنيته وجمعه وتأنيثه ، فإن جعلته بمعنى النسب لم تجمع ولم تثن ولم يؤنث .
وعلى هذا قال تعالى :
فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي
« 4 » .
ثم قال تعالى :
الَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ
يعني عذاب النار .
هامش
( 1 ) انظر : إعراب النحاس 3 / 361 ، ومشكل الإعراب 2 / 593 والجامع للقرطبي 14 / 323 .
( 2 ) انظر : مشكل الإعراب 2 / 593 .
( 3 ) انظر : إعراب النحاس 3 / 361 ، والجامع للقرطبي 14 / 323 .
( 4 ) الشعراء : آية 77 .