اللّه ( عزّ وجلّ ) « 1 » لنا من قول « 2 » فرعون :
وَهذِهِ الْأَنْهارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي
« 3 » ومعلوم أن نيل مصر لم يكن تحته يجري ، وهو عليه ، وإنما كان ( يجري ) « 4 » بجواره ، وبين يديه ودونه .
ثم قال تعالى إخبارا عن أهل الجنة
دَعْواهُمْ
« 5 »
فِيها سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ
[ 10 ] .
حكى سيبويه : الدعوى بمعنى الدعاء « 6 » . فالمعنى دعاؤهم في الجنة : سبحانك اللهم « 7 » .
قال ابن جريج : وإذا « 8 » مر بهم الطير يشتهونه قالوا : سبحانك اللهم فيأيتهم الملك بما يشتهون « 9 » فيسلم عليهم ، فيردون عليه ( السّلام ) « 10 » فذلك قوله :
وَتَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ
[ 10 ] . فإذا أكلوا حمدوا اللّه ربهم ، فذلك قوله تعالى « 11 » :
هامش
( 1 ) انظر المصدر السابق .
( 2 ) ق : قوم . وهو تصحيف .
( 3 ) الزخرف : 5 . وانظر هذا التفسير في : جامع البيان 15 / 29 .
( 4 ) ساقطة من ق .
( 5 ) ب : دعو لهم .
( 6 ) ورد في : الكتاب 4 / 40 ما نصه : " وأما الدعوى فهو ما ادعيت " وقال أيضا : " وقالوا : المدعاة والمأدبة . وإنما يريدون الدعاء إلى الطعام " 4 / 90 . وانظر الدعوى بمعنى الدعاء في التفسير الكبير 11 / 46 .
( 7 ) انظر هذا المعنى في : جامع البيان 15 / 30 .
( 8 ) ط : فإذا .
( 9 ) حكى سفيان الثوري في تفسيره 128 قال :دَعْواهُمْ فِيها سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ[ يونس : 10 ] . قال :
إذا اشتهوا شيئا قالوا : سبحانك اللهم ، فإذا هو بين أيديهم ) .
( 10 ) ساقطة من ط .
( 11 ) ساقط من ق .