فِي
« 1 »
كِتابٍ مُبِينٍ
: أي : ظاهر لمن قرأه ، قد أثبته اللّه ، عزّ وجلّ « 2 » ، قبل الخلق : وهذا توبيخ لمن أخبر عنه أنه « 3 » يخفي ما في صدره عن اللّه ، عزّ وجلّ ، ويظن أن اللّه سبحانه لا يعلمه ، وكيف يكون آمن من قد أحصى جميع استقرار الحيوان ، وموضع موته ، وتكفل برزقه ، وأثبت ذلك قبل خلقه . فمن كان يقدر على ذلك كيف يخفى عليه ما في صدور هؤلاء « 4 » .
قوله :
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكانَ عَرْشُهُ
إلى قوله
يَسْتَهْزِؤُنَ
[ 7 - 8 ] :
والمعنى : أن الذي « 5 » إليه مرجعكم أيها الناس ، هو الذي خلق السماوات والأرض وما فيهن في « 6 » ستة أيام « 7 » ، وهو قادر على أن يخلق ذلك في لحظة « 8 » .
روى أبو هريرة رضي اللّه عنه ، قال : أخذ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، بيدي ، فقال : خلق اللّه تعالى التربة « 9 » يوم السبت ، وخلق الجبال فيها يوم الأحد ، وخلق الشجر فيها يوم الاثنين ، وخلق المكروه يوم الثلاثاء ، وخلق النور فيها يوم الأربعاء ، وبث فيها الدواب يوم الخميس ، وخلق آدم بعد العصر من يوم الجمعة في آخر ساعات الجمعة « 10 » .
هامش
والطبري في جامع البيان 15 / 242 .
( 1 ) ط : مطموس من : في إلى : قرأه .
( 2 ) ساقط من ق .
( 3 ) ساقط من ط .
( 4 ) انظر هذا التوجيه في : جامع البيان 15 / 243 .
( 5 ) ط : اللّه عزّ وجلّ .
( 6 ) ق : من .
( 7 ) انظر هذا المعنى في : جامع البيان 15 / 244 .
( 8 ) وهو قول الزجاج في : معانيه 3 / 39 .
( 9 ) ق : الثوبة .
( 10 ) هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده 2 / 327 : عن أبي هريرة ، ورواه الإمام مسلم في -