تموت . يعني : بدابة : كل ما « 1 » دب ، ودرج « 2 » على وجه « 3 » الأرض من إنسيّ « 4 » ، أو جني ، أو بهيمة ، أو هامّة « 5 » ، والهامّة كل ما يدب سميت بذلك لأنها تهم ، أي : تدب « 6 » .
وقال الضحاك : والناس منهم « 7 » .
ثم قال تعالى :
وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّها
: أي : حيث تستقر ، وتأوي « 8 » .
وَمُسْتَوْدَعَها
:
" حيث تموت " قاله ابن عباس « 9 » .
وقال مجاهد :
مُسْتَقَرَّها
في الرحم ،
وَمُسْتَوْدَعَها
في الصلب « 10 » ، مثل تلك التي في الأنعام « 11 » ، وهو قول الضحاك « 12 » . وقد روي أيضا هذا عن ابن عباس « 13 » .
( وقيل : المستقر في الرحم ، والمستودع : حيث تموت ) « 14 » . كل ذلك
هامش
( 1 ) ط : كلما .
( 2 ) ساقط من ق .
( 3 ) ساقط من ط .
( 4 ) ق : أنيس .
( 5 ) انظر : المحرر 9 / 108 ، واللسان : دبب .
( 6 ) انظر : المحرر 9 / 108 ، واللسان : دبب .
( 7 ) انظر هذا القول في : جامع البيان 15 / 241 .
( 8 ) انظر هذا التوجيه في : معاني الفراء 2 / 4 ، وجامع البيان 15 / 241 ، ومعاني الزجاج 3 / 39 .
( 9 ) انظر هذا القول في : جامع البيان 15 / 241 ، واختاره الفراء في معانيه 2 / 4 .
( 10 ) انظر قول مجاهد في : تفسيره 326 و 384 ، وجامع البيان 15 / 242 .
( 11 ) وهي قوله تعالى من الآية : 99وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌوانظر : الهامش السابق .
( 12 ) انظر هذا القول في : جامع البيان 15 / 242 ، ولم ينسبه الزجاج في معانيه 3 / 39 .
( 13 ) انظر المصدر السابق .
( 14 ) هذا الأثر حديث رواه الحاكم في المستدرك عن ابن عباس في كتاب التفسير 2 / 341 ، وقال :
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه وذكره ، ابن قتيبة في غريب القرآن 202 ،