وثعلبة بن سعية ، وأسيد بن عبيد وهم أخيار أهل الكتاب في الوقت ، وأسلم معهم غيرهم فقال : من بقي من أحبار يهود : ما آمن بمحمد - صلّى اللّه عليه وسلّم - إلا شرارنا فأنزل اللّه الآية « 1 » يفضل فيها من آمن منهم على من لا يؤمن .
وقال الحسن : إن قوله :
يَتْلُونَ آياتِ اللَّهِ آناءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ
يريد ما بين المغرب والعشاء « 2 » .
وقال ابن مسعود : معناها ليس أهل الكتاب سواء وأمة محمد صلّى اللّه عليه وسلّم ، القائمة يتلون آيات اللّه ويؤمنون باللّه ، ويفعلون كذا وكذا « 3 » . قال مجاهد : قائمة عادلة « 4 » .
وقال قتادة : قائمة على كتاب اللّه عزّ وجلّ وفرائضه وحدوده « 5 » .
وقال ابن عباس : قائمة أي : مهتدية على أمر اللّه سبحانه مستقيمة « 6 » .
وقال السدي : قائمة مطيعة « 7 » . وقال الأخفش : من أهل الكتاب أمة ( أي : ذو أمة ) « 8 » بمعنى : ذو طريقة حسنة « 9 » .
وواحد آناء الليل اني : كقنو وأقناء ، وقيل واحد أني كمعي وأمعاء « 10 » وحكى
هامش
( 1 ) انظر : جامع البيان 4 / 52 وأسباب النزول 62 .
( 2 ) انظر : جامع البيان 2 / 297 و 4 / 55 .
( 3 ) انظر : المصدر السابق .
( 4 ) تفسير مجاهد 1 / 133 .
( 5 ) انظر : جامع البيان 4 / 53 والدر المنثور 2 / 297 .
( 6 ) انظر : المصدر السابق .
( 7 ) انظر : المصدر السابق .
( 8 ) ساقط من ( د ) .
( 9 ) انظر : معاني الأخفش 1 / 418 .
( 10 ) آناء الليل : ساعاته ، واحدها إني بسكون النون أو كسرها ، من قال أنيي بسكون النون فهو مثل نحي وانحاء ، ومن قال : أني بكسر النون فهو مثل معي وأمعاء ، انظر : اللسان 14 / 49 .