الأخفش أني « 1 » .
وقال قتادة : آناء الليل ساعاته « 2 » أي : يتلون في ساعات « 3 » الليل . وقال السدي :
هي جوف الليل « 4 » . وقال ابن مسعود : [ آيات اللّه ] « 5 » آناء الليل صلاة العتمة يصلونها ، وما سواهم لا يصليها « 6 » وروى ابن مسعود أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم خرج عليهم ليلة ، وقد أخر الصلاة قال : فجاء النبي عليه السّلام « 7 » ومنا المصلي ومنا المضطجع فبشرنا ، وقال : إنه لا يصلي هذه الصلاة أحد من أهل الكتاب : فأنزل اللّه عزّ وجلّ
لَيْسُوا سَواءً
« 8 » الآية .
وروى الثوري عن منصور أنها نزلت في قوم كانوا يصلون فيما بين المغرب والعشاء « 9 » .
ومعنى يتلون آناء الليل : يتبعون بعضها بعضا « 10 » ، ( ومعنى ) « 11 »
وَهُمْ يَسْجُدُونَ
أي : يصلون « 12 » .
هامش
( 1 ) انظر : معاني الأخفش 1 / 418 ، وفي انظر : معاني الزجاج 1 / 459 وحكى الأخفش : إنو .
( 2 ) انظر : جامع البيان 4 / 55 .
( 3 ) ( د ) ساعة .
( 4 ) انظر : المصدر السابق .
( 5 ) لامكان لهذه الجملة . المدقق .
( 6 ) انظر : جامع البيان 4 / 55 والدر المنثور 2 / 297 .
( 7 ) ( ج ) صلّى اللّه عليه وسلّم .
( 8 ) أخرجه البخاري في كتاب مواقيت الصلاة باب فضل صلاة العشاء 1 / 141 ومسلم في كتاب المساجد باب وقت العشاء 2 / 115 والطبراني في الكبير 1 / 265 .
( 9 ) انظر : جامع البيان 4 / 55 والدر المنثور 2 / 198 .
( 10 ) انظر : المفردات 71 واللسان ( تلي ) 14 / 102 .
( 11 ) ساقط من ( ج ) .
( 12 ) هو رأي للفراء في معانيه 1 / 231 واعترض الطبري بأن المراد بالسجود : السجود المعروف في الصلاة . انظر : جامع البيان 4 / 56 ورد ابن عطية اعتراض الطبري المحرر 3 / 202 .