وإن شئت حرّمت النساء سواكم * وإن شئت لم أطعم نقاخا ولا بردا « 1 »
وقال اللّه عزّ من قائل :
إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي
« 2 » .
[ لخالد القسري وآخر ]
ولما قال خالد بن عبد اللّه القسري « 3 » في بعض هزائمه « 4 » أطعموني ماء ، رواها « 5 » عنه العائبون فقال فيه الشاعر :
بلّ السراويل من خوف ومن دهش * واستطعم الماء لما جدّ في الهرب « 6 »
فقال الآخر :
هتفت بكل صوتك أطعموني * شرابا ثم بلت على السرير « 7 »
2 - 399 - 1 قال [ أبو ] محمد اليزيدي « 8 » :
هامش
( 1 ) في الأصل : ( نفاخا ) والبيت في الديوان ص 109 من قصيدة طويلة ، وفي الحيوان 3 / 32 . والنفاخ : الماء العذب البارد الصافي الذي ينقخ العطش أي يكسره ، والبرد : النوم ، وربما كنى به عن الريق .
( 2 ) في الأصل : ( إني مبتليكم فليس مني منه ) تحريف ، والآية في البقرة : 249 .
( 3 ) في الأصل : ( القشيري ) .
( 4 ) في الأصل : ( همائمه ) .
( 5 ) في الأصل : ( نهاها ) .
( 6 ) البيان والتبيين 1 / 122 منسوبا إلى يحيى بن نوفل ، ومعه آخر هو :وألحن الناس كل الناس قاطبة * وكان يولع بالتشديق في الخطبورواية البيت في الكامل 1 / 31 : ( من خوف ومن وهل ) ، وفيه أن خالدا قال قوله هذا حين خرج عليه المغيرة بن سعيد بالكوفة في عشرين رجلا فهزموه ، فعير بذلك .
( 7 ) البيت منسوب لابن نوفل في البيان والتبيين 3 / 205 والكامل 1 / 30 ، وروايته في البيان : ( تقول لما أصابك أطعموني ) وبعد البيت آخر :لأعلاج ثمانية وشيخ * كبير السنّ ذي بصر ضرير( 8 ) في الأصل : ( محمد التربذي ) والصواب ما أثبتنا ، وهو يحيى بن المبارك عالم بالعربية وهو مؤدب المأمون ، جمع شعره أبناؤه . د .
محسن غياض في أشعار اليزيديين ( ت 203 ه ) .