وترك « 1 » الأولياء أكنافهم ، يقتلون ويوسرون « 2 » ، ويعقدون ، ويكلمون إلى أن دحر بما في قلوبهم ومعسكرهم إلى « 3 » ديالى « 4 » بما يلي بغداد ، وقد أدال اللّه بالحسنى منهم ، وقضى بدائرة السوء عليهم ، فأسر خلق وغرق خلق ، وذلك جزاء « 5 » الظالمين ، وأجفل الباقون كالنعام ، وانقشعوا كالجهام « 6 » . وقد أسلموا سوادهم ، وألقوا بسلاحهم ، ومضوا على دابر « 7 » خيلهم هائمين على وجوههم مولهين
يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قاتَلَهُمُ اللَّهُ
« 8 » ، ولا يجدون لوهيهم « 9 » رقعا ، ولا لعللهم مرجعا ، واستمر الأولياء بعسكرهم ظافرين غانمين ، أقوياء ظاهرين ، والحمد للّه رب العالمين
الَّذِي صَدَقَنا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ
« 10 » .
2 - 313 - 2 وله :
وتفرس الأعداء [ و ] « 11 » قد صور لها القرب فاستولى عليها الرعب وأشعرت التلاقي فبلغت الروح التراقي « 12 » .
هامش
( 1 ) في الأصل : ( وركب ) .
( 2 ) في الأصل : ( ويأسرون ) .
( 3 ) في الأصل : ( على ) .
( 4 ) في الأصل : ( ديال ) والصواب : ( ديالى ) وهو نهر كبير بقرب بغداد وهو نهر بعقوبا الأعظم يجري في جنبها . معجم البلدان 2 / 495 .
( 5 ) في الأصل : ( جزوا ) .
( 6 ) الجهام : السحاب .
( 7 ) في الأصل : ( دابور ) .
( 8 ) المنافقون : 4 .
( 9 ) في الأصل : ( لموهيهم . . لفلهم ) والوهي : الشق في الشيء من قولهم : غادر وهيه لا ترفع . . أي نتقا لا يقدر على رقعه .
( 10 ) الزمر : 74 .
( 11 ) زيادة ليست في الأصل .
( 12 ) إشارة إلى قوله تعالى :كَلَّا إِذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ ( 26 ) وَقِيلَ مَنْ راقٍالقيامة : 26 ، 27 .