عشر طريقا ، وبين الطرق الماء قائما كالجبال . فأخذ كلّ سبط طريقا ، فلما أقبل فرعون ورأى الطرق في البحر والماء قائما أوهمهم أنّ البحر فعل ذلك لهيبته فدخل هو وأصحابه فانطبق البحر عليهم .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 80 ]
يا بَنِي إِسْرائِيلَ قَدْ أَنْجَيْناكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَواعَدْناكُمْ جانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ وَنَزَّلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى ( 80 )
أي أمرنا موسى صلّى الله عليه وسلّم أن يأمركم بالخروج معه ليكلّمه بحضرتكم فتسمعوا الكلام .
وَنَزَّلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى
أي في البرية .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 81 ]
كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَلا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوى ( 81 )
أي لا تحملكم السّعة والعافية أن تعصوا ؛ لأن الطغيان : التجاوز إلى ما لا يجب .
فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوى
وأكثر الكوفيين يقرأ يحلل « 1 » حكى أبو عبيد وغيره أنه يقال : حلّ يحلّ إذا وجب ، وحلّ يحلّ إذا نزل . والمعنيان متقاربان إلّا أن الكسر أولى لأنهم قد أجمعوا على قوله :
وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذابٌ مُقِيمٌ *
[ الزمر :
40 ] قال أبو إسحاق :
فَقَدْ هَوى
فقد هلك صار إلى الهاوية وهي قعر النار .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 82 ]
وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى ( 82 )
قال وكيع عن سفيان : كنّا نسمع في قوله عزّ وجلّ :
وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ
أي من الشرك
وَآمَنَ
أي بعد الشرك
وَعَمِلَ صالِحاً
صلى وصام
ثُمَّ اهْتَدى
مات على ذلك . وهذا أحسن ما قيل في الآية ، وقال الفراء « 2 » :
ثُمَّ اهْتَدى
علم أنّ لذلك ثوابا وعليه عقابا .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 83 ]
وَما أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يا مُوسى ( 83 )
- الآية - أمر أن يأمر قومه بالخروج معه ليسمعوا كلام اللّه جلّ وعزّ .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 84 ]
قالَ هُمْ أُولاءِ عَلى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضى ( 84 )
قالَ هُمْ أُولاءِ عَلى أَثَرِي
أي هم قريبا منّي . قال أبو حاتم : قال عيسى : بنو تميم يقولون هم أولى مرسلة مقصورة ، وأهل الحجاز يقولون :
أُولاءِ
ممدودة ، وحكى الفراء « 3 » هم أولاء على أثري وزعم أبو إسحاق أن هذا لا وجه له ، وهو كما قال : لأن هذا ليس مما يضاف فيكون مثل هداي ، ولا يخلو من إحدى جهتين : إما أن
هامش
( 1 ) انظر البحر المحيط 6 / 246 ، وكتاب السبعة لابن مجاهد 422 .
( 2 ) انظر معاني الفراء 2 / 188 .
( 3 ) انظر معاني الفراء 2 / 188 .