ويجوز أن يكون مبتدأ ، و « وعدها اللّه » خبره .
ومن ذلك قوله تعالى :
( لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنْ نَهارٍ بَلاغٌ )
« 1 » أي : ذلك بلاغ ، فحذف المبتدأ وأبقى الخبر . وقال :
( سُورَةٌ أَنْزَلْناها )
« 2 » أي : هذه سورة أنزلناها . وقال :
( كِتابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ )
« 3 » أي : هذا كتاب أنزل إليك .
وقال الفراء : تقديره :
( المص كِتابٌ )
، أي : بعض حروف كتاب أنزل إليك ، فحذف الاسمين المضاف أحدهما إلى صاحبه .
وأنكره الزّجاج وقال : حذف المبتدأ أحسن . وقال :
( الر كِتابٌ أَنْزَلْناهُ )
« 4 » أي : هذا كتاب أنزلناه . وقال
( تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ) *
« 5 » أي : هذا تنزيل الكتاب ، والجار خبر بعد خبر . ويجوز أن يكون :
هو من اللّه .
وعلى هذا
( حم ( 1 ) تَنْزِيلُ الْكِتابِ ) *
« 6 » و
( حم ( 1 ) تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ )
« 7 » و
( ألم ( 1 ) تَنْزِيلُ الْكِتابِ )
« 8 » أي : هذا تنزيل الكتاب ، ومثله :
( تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ )
« 9 » أي : هذا تنزيل العزيز .
ومثله :
( تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ ) *
« 10 » .
هامش
( 1 ) الأحقاف : 35 .
( 2 ) النور : 1 .
( 3 ) الأعراف : 2 .
( 4 ) إبراهيم : 1 .
( 5 ) الزمر : 1 .
( 6 ) الجاثية : 1 ، 2 وغافر : 1 ، 2 .
( 7 ) فصلت : 1 ، 2 .
( 8 ) السجدة : 1 ، 2 .
( 9 ) يس : 5 .
( 10 ) الواقعة : 80 .