التوثيق هنا للابن ، إلّا أن يقال : إنّ الظاهر من كلامه في عبد الحميد أنّه استفاد توثيقه من « جش » ، بناء على جعله التوثيق في كلامه للأب .
وذكر ما يشتمل على توثيق الأب في الابن وإن يكن مناسبا ، لكنّه يكون مثل قوله : « روى عبد الحميد عن أبي الحسن موسى عليه السلام » فقد ذكره في ترجمة عبد الحميد ، ومع ذلك أعاده هنا ، فليكن قوله « وكان ثقة إلى آخره » أيضا كذلك .
وممّا يقتضي توثيق الابن أيضا ، تصحيح العلّامة طريق الصدوق إلى منصور ابن حازم « 1 » ، لاشتماله عليه .
ثمّ لا يخفى أنّ الظاهر من ابن داود : أنّه اعتقد أنّ محمّد بن عبد الحميد المذكور متعدّد ، حيث ذكره في عنوانين : أحدهما ما نقلناه عنه ، والآخر هكذا : محمّد بن عبد الحميد بن سالم العطّار أبو جعفر « لم » « جش » روى عبد الحميد عن أبي الحسن موسى عليه السلام « 2 » .
وفيه ما لا يخفى ؛ لأنّ « جش » لم يذكره إلّا في عنوان واحد ، وذكر في ترجمته أنّه من أصحابنا الكوفيّين ، وأيضا ما عزاه إلى « لم » لم نجد فيه ، وإنّما المذكور فيه محمّد بن عبد الحميد ، روى عنه ابن الوليد « 3 » ، ولم يذكر فيه محمّد بن عبد الحميد ابن سالم العطّار .
نعم ذكر في أصحاب مولانا العسكري عليه السلام محمّد بن عبد الحميد العطّار ، كوفيّ ، مولى بجيلة « 4 » ، وذكر في أصحاب مولانا الرضا عليه السلام محمّد
هامش
( 1 ) خلاصة الأقوال : 438 .
( 2 ) رجال ابن داود : 177 / 1439 .
( 3 ) رجال الشيخ : 437 / 6 .
( 4 ) رجال الشيخ : 402 / 10 .