وقال في ترجمة ابنه محمّد بن عبد الحميد : روى عبد الحميد عن أبي الحسن موسى عليه السلام « 1 » .
وعليه كان المناسب أن يعدّه في ترجمته من أصحاب مولانا الكاظم عليه السلام أيضا ، ولا يخفى أنّ ما ذكره في ترجمة الابن مطابق لما ذكره « جش » في ترجمته « 2 » ، فما في النقد حيث قال : قال « جش » عند ترجمة محمّد بن عبد الحميد :
روى عبد الحميد عن الكاظم « 3 » عليه السلام « 4 » ، غير مطابق للواقع ، هذا وممّا يومي على وثاقته ما رواه في باب الزيادات من وصايا « يب » ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن العبّاس بن معروف ، عن عليّ بن مهزيار ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، قال : إنّ رجلا من أصحابنا مات ولم يوص ، فرفع أمره إلى قاضي الكوفة ، فصيّر عبد الحميد بن سالم القيّم بما له - إلى أن قال محمّد - فذكرت ذلك لأبي جعفر عليه السلام - إلى قوله - فقال : إذا كان القيّم مثلك ومثل عبد الحميد فلا بأس « 5 » .
وهذا الحديث رواه في مكاسبه ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل « 6 » ، ولكن لم يقيّد عبد الحميد بابن سالم ، ولكنّه المراد ، كما أنّ المراد بمحمّد بن إسماعيل أيضا هو ابن بزيع بقرينة الأوّل .
هامش
( 1 ) رجال ابن داود : 177 / 1441 .
( 2 ) رجال النجاشي : 339 / 906 ، حيث قال : محمّد بن عبد الحميد بن سالم أبو جعفر ، روى عبد الحميد عن أبي الحسن موسى عليه السّلام ، وكان ثقة ثقة من أصحابنا الكوفيين .
( 3 ) في « ح » « ق » : الصادق عليه السّلام ؛ والصواب ما أثبتناه عن المصدر .
( 4 ) نقد الرجال 4 : 239 / 457 .
( 5 ) تهذيب الأحكام 9 : 240 / ح 25 .
( 6 ) تهذيب الأحكام 7 : 69 / ح 9 .