المجلسيّ في الوجيزة « 1 » ، حيث لم يعنون إلّا عنوانا واحدا .
ومنهم : صاحب « ك » « 2 » .
ومنهم : الشيخ سليمان البحرانيّ « 3 » .
فهذه جملة من حضرني من القائلين بأنّ إسحاق بن عمّار واحدا ، إلّا أنّ مقتضى كلام بعضهم « 4 » : أنّه إسحاق بن عمّار بن حيّان أبو يعقوب الصيرفي ، ومقتضى كلام بعض آخر « 5 » : أنّه إسحاق بن عمّار الساباطي ؛ فتفطّن .
وأمّا القائلون بالتعدّد :
فمنهم : شيخنا البهائيّ ، فإنّه قال في مشرق الشمسين : إنّ إسحاق بن عمّار مشترك بين اثنين ، أحدهما من أصحابنا ، والآخر فطحيّ « 6 » ، ومثله قال المحدّث القاساني « 7 » .
هامش
- الصحيح عن إسحاق بن عمّار الثقة الفطحيّ المعتمد . . .
وانظر أيضا مجمع الفائدة 3 : 178 في مباحث الشك - بعد أن نقل رواية عن إسحاق بن عمّار عن أبي الحسن الأوّل عليه السّلام - قال : والطريق إليه صحيح وهو ثقة ، وله أصل معتمد ، وهو لا بأس به ، وإن قيل إنّه فطحيّ .
وكذا انظر مجمع الفائدة 7 : 12 في مباحث الحج ، حيث قال : وفي إسحاق قوله بأنّه فطحيّ إلّا أنّه ثقة وكتابه معتمد . . .
وكذلك انظر مجمع الفائدة 11 : 542 - 543 وج 14 : 459 .
( 1 ) الوجيزة - رجال العلّامة المجلسي - : 158 قال : إسحاق بن عمّار موثّق .
( 2 ) انظر مدارك الأحكام 7 : 306 .
( 3 ) معراج أهل الكمال : 218 .
( 4 ) كالنجاشي ، والصدوق ( انظر الرسائل الرجالية للشفتي : 235 - 236 ) .
( 5 ) كالشيخ الطوسي في الفهرست ، والعلّامة وغيره ( انظر الرسائل الرجاليّة للشفتي : 236 ) .
( 6 ) مشرق الشمسين : 277 .
( 7 ) الوافي 1 : 21 .