ثمّ إنّ جماعة عدّه من أصحاب « قر » و « ق » « 1 » عليهما السلام ، ولكن الأستاذ تأمّل في الأوّل وسيأتي وجهه إن شاء اللّه تعالى
وعن الشيخ إنّه عدّه من أصحاب « ظم » « 2 » أيضا ويستظهر من الأستاذ التأمّل فيه ، لعدم ذكر غيره ذلك وعدم الظفر بذلك في الروايات ، نعم لو تمّ ما عن « ظاهر » الكافي من أنّه أدرك بعض زمن الرضا عليه السلام أيضا ، حيث روى في آخر الباب الذي ذكر فيه مولد أبي الحسن موسى عليه السلام بالإسناد الذي ستعرف ، عن ابن مسكان عن أبي بصير قال : قبض موسى بن جعفر عليه السلام وهو ابن أربعة وخمسين سنة في عام ثلاث وثمانين ومائة « 3 » ، وأبو بصير هنا هو ليث بن البختري بقرينة رواية ابن مسكان عنه - كما قيل - مضافا إلى ما قد يقال من أنّ يحيى هو الأسدي مات قبل وفات مولانا الكاظم كما ستعرف ، فلا يمكن أن يكون هو ناقلا لتأريخ وفاته عليه السلام ، وليس غيرهما في المقام فتعيّن أن يكون هو ليثا لتمّ ما مرّ عن الشيخ رحمه اللّه من عدّه من أصحاب « ظم » .
ويرتفع التأمّل والاستبعاد عمّا مرّ من الأستاذ ، لكن إتمام ذلك دونه خرط القتاد ، مع أنّ المحكي عن « جش » : أنّ عبد اللّه بن مسكان مات في أيّام أبي الحسن عليه السلام قبل الحادثة « 4 » ، وكيف يجتمع هذا مع ما مرّ من نقله تاريخ وفاته ؛ ولذا تصدّوا لإصلاح ذلك والذبّ عنه .
وعن « سا » أنّه دفعه باحتمال أن يكون مراده بأبي الحسن مولانا الرضا عليه
هامش
( 1 ) انظر رجال النجاشي : 321 / 876 ، رجال الشيخ : 144 / 1 وص 275 / 1 .
( 2 ) رجال الشيخ : 342 / 2 .
( 3 ) الكافي 1 : 486 / ح 9 .
( 4 ) انظر رجال النجاشي : 214 / 559 .