روى عنه أحمد بن محمّد بن عيسى ، له كتاب الجبر والاستطاعة « 1 » ، انتهى .
وإن يتوهّم منه ذلك ؛ نظر إلى أنّ قوله : روى عنه أحمد بن محمّد بن عيسى في ترجمة محمّد بن جعفر ، يوهم إرجاع الضمير إليه ، سيّما بعد كونه من دأب علماء الرجال وخصوصا بعد عود الضمير في قوله « له كتاب الجبر والاستطاعة » إليه ؛ لأنّ الظاهر أنّ هذا الكتاب للابن لا للأب .
والظاهر أنّ هذا الكتاب هو الذي ذكره في « ست » ، حيث قال في ترجمة محمّد ابن جعفر : له كتاب الردّ على أهل الاستطاعة « 2 » ، لكن الظاهر أنّ الضمير في قوله « روى عنه » عائد إلى أبوه في قوله « وكان أبوه وجها » ، بل هو مقطوع به عند من له تتبّع بالأخبار ، ولذا ترى العلّامة مع ذكره هذا الكلام في ترجمة الابن « 3 » ، ذكره في ترجمة الأب أيضا ، حيث قال : جعفر بن محمّد بن عون الأسدي وجه ، روى عنه أحمد بن محمّد بن عيسى « 4 » « 5 » ، انتهى ملخّص ما نقل عنه .
وذكر الأستاذ رحمه اللّه : أنّه يظهر ممّا حقّقه رحمه اللّه أنّ ما استظهره في المنهج « 6 » ، حيث قال : محمّد بن أبي عبد اللّه المذكور في « ست » أنّ هذا هو ابن جعفر بن محمّد بن عون الأسدي فيكون ثقة غير ظاهر ، بل الظاهر خلافه ، وأنّ ما عن مشتركات الكاظمي من قوله في محمّد بن أبي عبد اللّه المذكور ما هذا كلامه :
هامش
( 1 ) انظر رجال النجاشي : 373 / 1020 .
( 2 ) الفهرست : 229 / 75 .
( 3 ) خلاصة الأقوال : 265 / 145 .
( 4 ) خلاصة الأقوال : 92 / 25 .
( 5 ) انظر الرسائل الرجالية للشفتي : 509 - 511 .
( 6 ) منهج المقال : 275 .