أمّا الأوّل « 1 » فنقول : إنّه قد صرّح غير واحد من الأجلّة بأنّه لم يذكر في كتب الرجال « 2 » ، وقد تصفّحنا بعضها وجدناه خاليا عن ذكره ، واحتمل بعض علماء الرجال « 3 » : إنّه أحمد بن عبد اللّه ابن بنت البرقي واستظهر من كلام الشيخ في « ست » « 4 » في ترجمة أحمد بن خالد البرقي بأنّه يروي عن أحمد بن خالد البرقي ، حيث قال بعد ذكر كتب البرقي : أخبرنا هؤلاء الثلاثة عن الحسن بن حمزة العلوي الطبري ، قال : حدّثنا أحمد بن عبد اللّه ابن بنت البرقي ، قال : حدّثنا جدّي أحمد ابن محمّد « 5 » .
وعلى ما ذكره هذا البعض يكون لفظ « أميّة » تصحيف لفظ ابنته ، ويكون أحد أشخاص العدّة الرّاوين عن البرقي هو : أحمد بن عبد اللّه بن ابنة البرقي ، لكن المذكور في كتب الرجال في عنوان أحمد هكذا : أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن عبد اللّه البرقي ، كما عن الصدوق أيضا في بيان طريقه إلى محمّد بن مسلم ، حيث قال : فقد رويته عن عليّ بن أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن أبي عبد اللّه « 6 » ، فالعبارة المذكورة في ذلك العنوان تحتمل وجهين :
هامش
( 1 ) أي لفظة « أميّة » .
( 2 ) انظر طرائف المقال 2 : 311 .
( 3 ) هو الشيخ محمّد بن الشيخ حسن بن الشيخ زين الدين بن صاحب المعالم وسبط الشهيد الثاني ، وله شرح على الاستبصار .
( 4 ) انظر الفهرست : 64 .
( 5 ) انظر سماء المقال في علم الرجال 1 : 239 ، ومنتهى المقال 1 : 273 ، وتوضيح المقال في علم الرجال : 117 - 118 نقلا عن كتاب « المعراج أهل الكمال » ، الذي حكى هذا القول عن المحقّق الشيخ محمّد .
( 6 ) من لا يحضره الفقيه 4 : 6 / قسم المشيخة .