من عسكره يوم الاثنين نهبا ، يعنى : پدرم فداى كسى باد كه لشكر أو در روز دوشنبه غارت شد .
واين عبارت را از أبى مخنف از قول جناب سكينه واز لهوف از قول جناب زينب نقل كردهاند كه جناب سكينه در روز عاشورا بعد از وقوع شهادت يا جناب زينب در روز يازدهم وقت عبور از قتلگاه در ضمن ندبه ونوحه كه بر آن حضرت كردهاند ، فرمودهاند .
وصاحب ناسخ التواريخ از جانب قائلين مزبر تمسّك مىنمايد به اين حديث :
صم الدهر جميعا إلّا في العيدين ؛ لأنّ الحسين قتل في يوم الجمعة أو الاثنين .
يعنى ، روزه بدار تمام سال را مگر دو روز عيد را ؛ زيرا كه حضرت سيّد الشهدا روز جمعه يا دوشنبه شهيد شده .
وصاحب ناسخ تأويل مىكند اين حديث را موافق همان تأويل كه براي فقرهء زيارة كردهاند كه روز دوشنبه اشاره است به روز وفات حضرت ختمى مرتبت كه روز ابتداى مظلوميّت أهل بيت أطهار است وروز جمعه به روز حقيقي شهادت ، والّا ترديدى كه مبنى بر جهل باشد از معصوم روا نيست .
حقير گويد : امّا زيارة مفجعه كه بر أفواه عوام افتاده از زيارة مأثوره ، از ائمّهء هدا نيست ودر هيچيك از كتب معتبرهء زيارات ذكرى از آن نشده ، بلكه زيارة مزبوره ، تلفيق كردهء شخص مجهولي است واگر تأليف يكى از علماى معتبر بودى ، لابد در كتب مزارات ذكر آن را نمودندى ؛ چنانكه أمثال ونظاير آن را ضبط كردهاند .
پس تمسّك به آن بىوجه صرف وتأويل ، فرع ثبوت است . وفقرهء ندبهء مأثوره از حضرت زينب يا جناب سكينه مرسلا روايت شده وعلاوة بر آن وجهي براي تعيين روز مصيبت در همان روز واقعه وذكر آن متصوّر نيست ، مگر آنكه آن روز را خصوصيّتى باشد از قبيل مطابقت با روز مصيبتى ديگر وأمثال آن . واگرچه در اين مقام تطابق روز اين داهيهء كبرا يا روز وقوع مصيبت عظماى رحلت حضرت خاتم الأنبياء مىتواند موجب يادداشت كردن روز مزبور بشود ، ولى ظاهرا در اين موقع مناسبتر اين بود كه عوض يوم الاثنين تصريح به روز وفات حضرت پيغمبر بفرمايد
ميراث حديث شيعه — صفحة 247
مساهمون: مهدى مهريزى
ص٢٤٧