بن مطعم وأو عارف بوده است بر نسب وايّام عرب وگرفته است آن را از پدرش جبير .
وبعضي بر آن رفته كه ولادت ، ده شب رفته بوده وبعضي دوازده شب رفته را قائل شدهاند وبر أو است عمل أهل مكّه در زيارة كردن محلّ ولادت آن حضرت در اين وقت . وبعضي در هفدهم وبعضي هشت شب مانده دانند . وبعضي گفته كه روايت اين قول به صحّت نپيوسته ومشهور آن است كه متولّد شد در دوازدهم ربيع الاوّل ، واين قول ابن إسحاق وغيره است .
تمام شد آنچه از كتاب الخميس خواستيم نقل نماييم . « 1 »
وعلي بن برهان الدين ، صاحب سيرهء حلبيّه متعرّض جرح وتعديل رواة شده . وعلّامه نوري ترجمهء كلام أو را مفصّلا نقل نموده وما ترجمهء بعض كلام أو را از أصل كتاب أو نقل مىنماييم ، گويد :
وقت ولادت آن حضرت مختلف فيه است كه آيا شب بوده يا روز ؟ وبر فرض دويم در چه وقت از روز بوده ؟ واختلاف شده در ماه وسال ومحلّ ولادت .
بعضي گفتهاند : ولادت دوشنبه بوده . بعضي گفتهاند : قسم به خدا خلافي در آن نيست ، بلكه خطا كرده كسى كه قائل شده به روز جمعه . واز قتادة مروى است كه از حضرت رسول صلّى اللّه عليه واله وسلّم سؤال كردند از روز دوشنبه .
فرمود : آن روزى است كه من در آن متولّد شدهام .
وزبير بن بكار وحافظ بن عساكر گفتهاند كه ولادت وقت طلوع صبح بوده ودلالت مىكند بر آن قول جدّش أبو طالب كه گفته : متولّد شد براي من در اين شب يا صبح مولودى .
واز سعيد بن مسيّب روايت است كه : متولّد شد پيغمبر در وسط روز ، دوازده شب گذشته از ربيع الاوّل در فصل بهار وحكايت اجماع شده است بر اين وبر اوست عمل در اين وقت در شهرها خاصّه أهل مكّه در زيارة كردن ايشان موضع ولادت آن حضرت را .
هامش
( 1 ) . الخميس ، ج 1 ، ص 188 - 198 .