بعضي گفتهاند ولادت بعد از فيل بوده به پنجاه روز وما بين فيل وحرب فجّار بيست سال وما بين فجّار وبنيان كعبه ، پانزده سال بوده .
وروايت است از أبى جعفر محمّد بن علي ( امام محمّد باقر عليه السّلام ) كه متولّد شد رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم روز دوشنبه ده روز رفته از ربيع الاوّل . وآمدن فيل در نصف محرّم بوده ، پس ميانهء آمدن فيل وتولّد نبي صلّى اللّه عليه واله وسلّم پنجاه وپنج شب است .
واز سيرهء مغلطاوى نقل كرده كه :
بعضي گفتهاند ولادت بعد از فيل بوده وبه پنجاه روز وبعضي گفتهاند به دو ماه وشش روز وبعضي دوازده از ماه رمضان رفته ، بيست وسه سال از غزوهء أصحاب فيل گذشته وبعضي بعد از فيل به ده سال گفتهاند . وروايت شده است اين قول از زهرى وصحيح نيست .
وبعضي گفتهاند قبل از آمدن فيل بوده وبه پانزده سال وغير آن نيز گفته شده ومشهور اين است كه بعد از فيل بوده ؛ زيرا كه قصّهء فيل توطئه بوده براي نبوّت . . .
الخ .
باز گويد آنچه ملخّصش اين است كه :
اختلاف شده در ماه ولادت ومشهور شهر ربيع الاوّل است وأو است قول جمهور علما . وابن جوزي نقل اتّفاق بر آن كرده ، ولى در آن نظر هست ؛ زيرا كه برخى قائل شدهاند بر اينكه روز ولادت عاشورا بوده . وبعضي در ماه صفر وربيع الآخر ورجب وماه رمضان گفتهاند واغرب از همه عاشورا است .
وهمچنين اختلاف شده كه روز ولادت چه روزى بوده ؟ بعضي گفتهاند كه روز مخصوصى معيّن نيست ، بلكه روز دوشنبه بوده از ماه ربيع الاوّل بدون تعيين وجمهور بر آن است كه معيّن است . بعضي گفتهاند دو شب رفته از ماه مزبور وبعضي هشت شب رفته را قائل شدهاند . وشيخ قطب الدّين قسطلانى گفته كه اين قول مختار أكثر أهل حديث است ونقل كردهاند آن را از ابن عبّاس وجبير بن مطعم وآن مختار أكثر اشخاصى است كه معروف به اين امر هستند واختيار كرده است آن را حميدى وأستاذ أو ابن حزم وحكايت كرده است قضاعى در عيون معارف اجماع أهل زيج را بر آن وروايت كرده است آن را زهرى از محمّد بن جبير
ميراث حديث شيعه — صفحة 211
مساهمون: مهدى مهريزى
ص٢١١