بطن كريمهء والدهء ماجدهاش بود ، حاضر شد أبرهة ابن الصباح الأشرم براي خراب كردن كعبه . . . الخ .
ودر باب ولادت نقل كرده از كتاب مواهب لدنّيه كه :
اختلاف شده است در سال ولادت آن حضرت . أكثر بر آن رفتهاند كه در عام فيل بوده وابن عبّاس نيز بر اين قول است وبعضي علما نقل اتّفاق كرده بر آن وگفته هر قول كه مخالف آن باشد ، وهم است .
وابن جوزي در كتاب صفوه گفته :
اتّفاق كردهاند بر اينكه متولّد شده رسول خدا در مكّه روز دوشنبه در شهر ربيع الاوّل در عام فيل . وبعد از اتّفاق بر اينكه ولادت در عام الفيل بوده ، اختلاف كردهاند كه چند گذشته بوده از سال مزبور .
پس در كتاب منتقى از ابن عبّاس روايت كرده كه :
متولّد شد آن حضرت روز فيل وآمدن فيل روز يكشنبه پنجم محرّم بوده ، به اين نحو است در سيرهء مغلطاى . وهلاك أصحاب فيل سيزده شب از محرّم مانده بود واوّل محرّم آن است روز جمعه بوده وبوده است اين امر در عهد نوشيروان بن قباد بن فيروز بن يزدجرد بن بهرام گور بعد از گذشتن چهل ودو سال .
ودر كتاب أسد الغابة [ است كه ] بعد از گذشتن چهل سال از سلطنت أو زندگانى كرد بعد از ولادت پيغمبر هفت سال وهشت ماه ومدّت سلطنت أو چهل وهفت يا چهل وهشت سال وهشت ماه [ بود ] ؛ چنين گفته ابن أثير .
أيضا از مواهب لدنيّه نقل كرده كه :
مشهور اين است كه ولادت ، بعداز فيل است به پنجاه روز وبر اين قول رفته سهيلى با جماعتى . وبعضي گفتهاند كه بعد از فيل بوده به پنجاه وپنج روز . اين قول را حكايت كرده است دمياطى با جماعتى . وبعضي گفتهاند بعد از فيل بوده به يك ماه وبعضي به چهل روز وبعضي به دو ماه وده روز وبيست سال وچهل سال وهفتاد سال وغير آن .
واز منتقى روايت كرده :
ميراث حديث شيعه — صفحة 210
مساهمون: مهدى مهريزى
ص٢١٠