ودر باب تعيين روز ولادت ، دوازدهم ربيع الاوّل را نسبت به مشهور داده وگفته :
أكثر علما هشت شبانهروز گذشته از ماه مزبور را تصحيح كردهاند .
واز حضرت امام محمّد باقر عليه السّلام روايت كرده كه ولادت در دهم ماه بوده .
ودر خصوص تطبيق با تواريخ ديگر گويد كه :
روز ولادت نزد أهل حساب موافق بيستم يا بيست وهشتم يا اوّل نسيان ماه رومى بوده واز شهور فرس ، مطابق هفدهم دىماه .
وگويند كه بعد از گذشتن چهل ودو سال از سلطنت نوشيروان بوده .
واز ابن جوزي در كتاب تلقيح از ابن عبّاس ومحمّد بن إسحاق سابق الذكر كه از أكابر مورّخين است ، نقل كرده كه از زمان حضرت عيسى تا ولادت پيغمبر ما ، ششصد سال بوده .
واز صاحب جامع الأصول وغيريه نقل كرده كه ولادت بعد از وفات إسكندر رومى بوده به هشتصد وهشتاد ودو سال ، انتهى .
5 . حافظ ابرو در تاريخ خود گويد :
از علماى اخبار وراويان آثار مروى است كه ولادت حضرت مصطفى صلّى اللّه عليه واله وسلّم در عام الفيل بوده در مكّه ، روز دوشنبه ربيع الاوّل وسال چهل ودوم از پادشاهى نوشيروان عادل ، موافق بيستم نسيان سنهء ثلاث وثمانين وثمانمئهء اسكندرى .
6 . شيخ كمال الدين دميرى در كتاب حياة الحيوان در ذيل لغت فيل گويد ، وترجمهاش اين است :
در اوّل محرّم سنهء هشتصد وهشتاد ودو از تاريخ ذو القرنين ، حاضر شد أبرهة پادشاه حبشه براي خراب كردن خانه . ودر آن وقت حضرت رسول صلّى اللّه عليه واله وسلّم در بطن مقدّس والدهاش بود . « 1 »
هامش
( 1 ) . حياة الحيوان ، ج 2 ، ص 183 .