متولّد شده روز دوشنبه ، دوازده شب از ربيع الاوّل گذشته - بازگويد : - بعضي ده شب وبعضي دو شب گذشته از ماه مزبور را گفتهاند . « 1 »
2 . ابن خلدون المتوفّى سنة 808 در تاريخ خود در باب مولد نبي صلّى اللّه عليه واله وسلّم گويد :
متولّد شد آن حضرت در عام فيل ، دوازده شب رفته از ربيع الاوّل سال چهلم از سلطنت نوشيروان . وبعضي چهل وهشت گفتهاند وسال هشتصد وهشتاد ودو از تاريخ إسكندر . « 2 »
ودر باب تاريخ ساسانيان در ذكر حالات نوشيروان ، عام الفيل را چهل ودو سال از سلطنت نوشيروان رفته دانسته .
3 . الملك المؤيّد ، أبو الفداء إسماعيل المتوفّى في سنة 732 در تاريخ المختصر في أحوال البشر گويد كه :
ولادت روز دوشنبه بوده ، ده شب رفته از عام الفيل . وآمدن فيل در نصف محرّم سال چهل وسيم « 3 » از پادشاهان نوشيروان وهشتصد وهشتاد ويك از غلبهء إسكندر بدآرا بوده وآن سال هزار وسيصد وشانزده است از تاريخ بخت نصرى . « 4 »
4 . وأمير عطاء اللّه بن فضل اللّه الحسيني كه از علماى أواخر مئة تاسعه [ است ] ونزد أهل سنّت نهايت اعتبار دارد وبعضي به تشيّعش قائل شدهاند ، در تاريخ روضة الأحباب كه برطبق مذاق أهل سنّت است وترجمهء تركى آن نزد حقير موجود است ، گويد :
جمهور أهل سير وتواريخ اتّفاق كردهاند كه تولّد آن حضرت در عام فيل بوده واختلاف در اين است كه بعد از واقعهء فيل بوده وبه پنجاه وپنج روز يا چهل روز .
وبعضي گويند در همان روز وقعهء فيل بوده ونزد بعضي بعد از سى سال ونزد بعضي بعد از چهل سال از وقعه گذشته . وصحيح ومشهور همان قول اوّل است .
هامش
( 1 ) . كامل التواريخ ، ج 1 ، ص 270 .
( 2 ) . تاريخ ابن خلدون ، ج 2 ، ص 4 .
( 3 ) . در حاشيهء « چهل ودويم » به عنوان نسخهء بدل آمده است .
( 4 ) . المختصر في أحوال البشر ، ج 1 ، ص 110 .