ومن المعلوم أنّ لبعض الذنوب تكفيراً في الدنيا قبل الآخرة .
[ السابع : أن لا يكون دخل جوفه طعاماً حراماً ]
السابع : أن لا يكون دخل جوفه طعاماً حراماً ؛ سواءً كان محرّماً أكله بالأصالة كالميتة والأسد ، أو بالعرض كالمتنجِّس ، أو كونه مغتصباً .
فقد ورد : أنّ مَن دخل جوفه لقمة حرام بقي أربعين يوماً لا يُرفع له عمل . « 1 »
فإبليس يعمل كامل الوسائط ، ويبذل الهمّة ، بأن يطعم المرأة الحامل شيئاً محرَّماً ؛ لأجل أن يتغذّى الولد عليه .
والرجل إذا أكل شيئاً حراماً يجتهد أن يحمله على مواقعة زوجته ؛ فلعلّ تعلّق بولدٍ فيكون نجيباً عند إبليس .
وفي الحديث : إذا أعيى إبليس أمْرَ شخصٍ جثا « 2 » له عند المال . « 3 »
وعن الصادق عليه السلام أنّه قال : مَن سرَّه يُستجاب دعاؤه فليطيّب مكسبه . « 4 »
هامش
( 1 ) . روى الديلمي في فردوس الأخبار ( ج 3 ، ص 591 ، ح 5853 ) عن ابن مسعود ، عن النبيّ صلى الله عليه وآله قال : من أكل لقمة من حرام لم تُقبل له صلاة أربعين ليلة ، ولم يستجب له دعوة أربعين صباحاً . عنه : كنز العمّال ، ج 4 ، ص 15 ، ح 9266 ؛ بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 314 ، ح 7 .
( 2 ) . جَثا جَثْواً وَجُثُوّاً : جلس على ركبتيه ، أو قام على أطراف أصابعه . المعجم الوسيط ، ج 1 ، ص 107 .
( 3 ) . روى الكليني في الكافي ( ج 2 ، ص 315 ، ح 4 ) بإسناده عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن يحيى الخزّاز ، عن غياث بن إبراهيم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : إنّ الشيطان يدير [ يدبّر ] ابن آدم في كلّ شيء ، فإذا أعياه جثم له عند المال فأخذ برقبته . عنه بحار الأنوار ، ج 63 ، ص 260 ، ح 135 ، وج 73 ، ص 22 ، ح 11 .
( 4 ) . روى الكليني في الكافي ( ج 2 ، ص 486 ، ح 9 ) بإسناده عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن أسباط ، عمّن ذكره ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : مَن سرّه أن يستجاب له دعوته فليطب مكسبه . عنه وسائل الشيعة ، ج 7 ، ص 84 ، ح 2 ؛ وتفسير الصافي ، ج 1 ، ص 224 .
وروي في عدّة الداعي ( ص 172 ) عن النبيّ صلى الله عليه وآله : من أحبّ أن يستجاب دعاؤه فليطيّب مطعمه وكسبه . عنه بحار الأنوار ، ج 93 ، ص 272 .