أيضاً إليه في المبحث العاشر من الفصل الآتي ، ولم يوثّقه النجاشي ولا الشيخ « 1 » ، وابن الغضائري وإن قال وهو عندي ثقة ، إلّاأنّه بعد أن قال فيه ما قال قال ذلك « 2 » ، وما مرّ في المقدّمة من ابن داوود عن الكشي أنّه ثقة عظيم الشأن « 3 » فلم نر أن ينقله منه ناقل ، ولم نجد التصريح / 18 / به في اختيار الرجال ، نعم روى ما يتضمّن ذلك ، فالظاهر أنّ ابن داوود نسب ذلك إليه لذلك .
وكيف كان يظهر ذلك من الأخبار :
فمنها الصحيح الّذي رواه الكشي بإسناده عن جميل بن درّاج قال : سمعت أباعبداللَّه عليه السلام ، الحديث « 4 » ، وقد تقدّم فيما نقلناه من الخلاصة ، وقد أشار إلى صحّته السيّد المكرم جمال الدين أحمد بن طاووس أيضاً حيث قال في ذيل كلام له : وقد أوردت الحديث الصحيح شاهداً بشرف محلّه ورفيع منزلته « 5 » يعني شرف محلّ ليث هذا ، وما سلف من ابن داوود حيث فيه : قال فيه الباقر عليه السلام ، فيه سهو ظاهر .
ومنها صحيحة سليمان بن خالد المذكورة في اختيار الرجال قال : سمعت أباعبداللَّه عليه السلام يقول : ما أجد أحداً أحيا ذكرنا وأحاديث أبي إلّازرارة وأبو بصير ليث المرادي ومحمّد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي ، لولا هؤلاء ما كان أحد يستنبط هذا ، هؤلاء حفّاظ الدين وامناء أبي على حلال اللَّه وحرامه ، وهم السابقون إلينا في الدنيا والسابقون إلينا في الآخرة « 6 » .
ومنها أخبار ستقف عليها بأجمعها في تضاعيف كلماتنا .
الخامس : في ذكر ما يتوهّم منه ذمّه ، والجواب عنه
قال الكشي : روي عن ابن أبي يعفور قال : خرجت إلى السواد أطلب دراهم للحجّ ، ونحن جماعة وفينا أبو بصير المرادي . قال : قلت له : يا أبا بصير ، / 19 / اتّق اللَّه وحجّ بمالك ؛ فإنّك ذو مال كثير ! فقال : اسكت فلو أنّ الدنيا وقعت لصاحبك لاشتمل
هامش
( 1 ) . انظر : اختيار معرفة الرجال ، ج 1 ، ص 396 .
( 2 ) . انظر : خلاصة الأقوال ، ص 137 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 15 ، ص 145 .
( 3 ) . رجال ابن داوود ، ص 214 ، رقم 6 .
( 4 ) . اختيار معرفة الرجال ، ج 1 ، ص 397 .
( 5 ) . التحرير الطاووسي ، ص 492 .
( 6 ) . اختيار معرفة الرجال ، ج 1 ، ص 348 .