في الكافي في آخر باب ذكر فيه مولد أبي الحسن موسى عليه السلام ، عن سعد بن عبداللَّه وعبداللَّه بن جعفر ، / 15 / عن إبراهيم بن مهزيار ، عن أخيه عليّ بن مهزيار ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمّد بن سنان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير قال : قُبض موسى بن جعفر عليه السلام وهو ابن أربع وخمسين سنة ، في عام ثلاث وثمانين ومئة ، عاش بعد جعفر عليه السلام خمساً وثلاثين سنة « 1 » ، إنّه أدرك بعض عصر الرضا عليه السلام ؛ لأنّك ستعرف أنّ وفاة أبي بصير يحيى بن القاسم كانت في عام خمسين ومئة ، فلا يمكن أن يكون المؤرَّخ ذلك فيكون ليثاً ؛ لما يجيء في الخاتمة من عدم انصراف « 2 » أبي بصير في الروايات وأسانيدها إلى غيرهما ، ولكن لا يخفى أنّ ذلك إنّما يتمّ إذا لم يكن قوله عن ابن مسكان عن أبي بصير زائداً في السند ؛ سهواً أو اشتباهاً ، كما هو الظاهر من ضبطه ومعرفته بالرجال وبطبقاتهم ، وقد صنّف فيهم كتاباً لكن وقوع السهو أو الاشتباه وزيادته فيه لعلّه ليس بذلك البعيد « 3 » ؛ لأنّ الظاهر أنّ تلك الرواية قطعة من رواية روى كلّ قطعة منها بذلك الإسناد في باب يناسبها من أبواب التاريخ ، وكأنّها قبل التقطيع كانت هكذا :
سعد بن عبداللَّه وعبداللَّه بن جعفر ، عن / 16 / إبراهيم بن مهزيار ، عن أخيه عليّ بن مهزيار ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمّد بن سنان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : قبض الحسن بن عليّ عليه السلام وهو ابن سبع وأربعين سنة في عام خمسين ، عاش بعد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم أربعين سنة « 4 » ، وقبض الحسين بن عليّ عليه السلام يوم عاشوراء وهو ابن سبع وخمسين سنة « 5 » ، وقبض عليّ بن الحسين عليه السلام وهو ابن سبع وخمسين سنة في عام خمس وتسعين ، عاش بعد الحسين خمساً وثلاثين سنة « 6 » ، وقبض محمّد بن عليّ الباقر عليه السلام وهو ابن سبع وخمسين في عام أربع عشرة ومئة ،
هامش
( 1 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 486 ، ح 9 .
( 2 ) . في المخطوطة : احتمال .
( 3 ) . هكذا ولكن الصحيح : البعد .
( 4 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 461 ، ح 2 .
( 5 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 463 ، ح 1 .
( 6 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 468 ، ح 6 .