وقال الشيخ في الفهرست : ليث المرادي يكنّى أبا بصير ، روى عن أبي عبداللَّه وأبي الحسن موسى عليهما السلام ، له كتاب « 1 » .
وقال في كتاب الرجال في أصحاب الباقر عليه السلام : ليث بن البختري المرادي ، يكنّى أبا بصير ، كوفيّ « 2 » .
وفي أصحاب الصادق عليه السلام : الليث بن البختري المرادي ، أبو يحيى ، ويكنّى أبو بصير ، أسند عنه « 3 » .
وفي أصحاب الكاظم عليه السلام : ليث المرادي ، يكنّى أبا بصير « 4 » .
وقال النجاشي :
ليث بن البختري المرادي ، أبو محمّد ، وقيل : أبو بصير الأصغر ، روى عن أبي جعفر وأبي عبداللَّه عليهما السلام ، له كتاب يرويه جماعة منهم أبو جميلة المفضّل بن صالح « 5 » .
وقال في القسم الأوّل من الخلاصة وهو فيما اعتمد على روايته أو ترجّح عنده قبول قوله :
ليث بن البختري - بالباء المنقّطة تحتها نقطة المفتوحة ، والخاء المعجمة الساكنة ، والتاء المنقطة فوقها نقطتين المفتوحة ، والراء المكسورة - المرادي ، أبو بصير ، ويكنّى أبا محمّد .
روى الكشي عن حمدويه بن « 6 » نصير ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن جميل بن درّاج قال : سمعت أباعبداللَّه عليه السلام / 11 / يقول : بشّر المخبتين بالجنّة : بريد بن معاوية العجلي ، وأبو بصير ليث بن البختري المرادي ، ومحمّد بن مسلم ، وزرارة « 7 » ؛ أربعة نجباء امناء اللَّه على حلاله وحرامه ، لولا هؤلاء انقطعت آثار النبوّة واندرست .
وقال الكشي : إنّ أبا بصير الأسدي أحد من أجمعت العصابة على تصديقه والإقرار له بالفقه .
وقال بعضهم مكان أبي بصير الأسدي ، أبو بصير المرادي وهو ليث المرادي ، وروى أحاديث في مدحه وجرحه ، ذكرناها في كتابنا الكبير وأجبنا عنها . وقال ابن الغضائري : ليث بن
هامش
( 1 ) . الفهرست ، ص 130 ، رقم 574 .
( 2 ) . رجال الطوسي ، ص 134 .
( 3 ) . رجال الطوسي ، ص 278 .
( 4 ) . رجال الطوسي ، ص 358 .
( 5 ) . رجال النجاشي ، ص 321 ، رقم 876 .
( 6 ) . المصدر : عن .
( 7 ) . المصدر : + / بن أعين .