هذه الرواية قد صدرت عن ابن أبي عمير في أواخر إمامته عليه السلام وكان عمره هناك خمس عشرة سنة - ليكون قابلًا للأداء - يلزم أن يكون عمره قريباً إلى أربع وثمانين سنة وهو غير مستبعد ، فالقول بأنّ الواسطة بينهما محذوفة وأنّه لم يلقه عليه السلام مستبعد جدّاً .
على أنّا قد وجدنا روايته عن مولانا الباقر عليه السلام ، ففي التهذيب في كتاب الحجّ : عن موسى بن القاسم ، عن صفوان وابن أبي عمير وجميل بن درّاج وحمّاد بن عيسى وجماعة ممّن روينا « 1 » ، عن أبي جعفر وأبي عبد اللَّه عليهما السلام أنّهما قالا : إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله أمر أن يؤخذ من كلّ بدنة . . . الحديث . « 2 »
فهذه روايات روى محمّد بن أبي عمير عن مولانا الباقر عليه السلام أيضاً ، ولا استبعاد في روايته عنه عليه السلام ؛ إذ قد عرفت أنّ محمّد بن أبي عمير مات سنة سبع عشرة ومئتين ، وانتقال الروح المطّهر لمولانا الباقر عليه السلام كان في سنة أربع عشرة ومئة ، فالتفاوت ما بين التأريخين ثلاث ومئة سنة ، فلو فرض أنّ هذه الرواية قد صدرت عن محمّد بن أبي عمير في أواخر إمامته وكان عمره هناك خمس عشرة سنة - ليكون قابلًا للرواية - يلزم حينئذٍ أن يكون عمره قريباً إلى مئة وثماني عشرة سنة وهو غير مستبعد .
فنقول : إنّك بعد ما عرفت أنّ روايته عن مولانا الباقر عليه السلام غير مستبعد نقول : إنّ روايته عن مولانا الصادق عليه السلام غير مستبعد بطريق أولى ، فالحقّ أن يقال : إنّ كلّ حديث روى فيه محمّد بن أبي عمير عن مولانا الباقر والصادق عليهما السلام فهو غير محكوم بالإرسال ، بل الحديث صحيح وملاقاته إيّاهما عليهما السلام ممكنة ، فما ذكره رحمه الله من الإرسال ناشٍ عن قصور التتبّع وعدم ملاحظة الطبقات ، واللَّه أعلم بحقيقة الحال .
الفائدة الخامسة والعشرون
قال صاحب المنتقى :
وقد وقع في الكافي والتهذيب في كتاب الحجّ هكذا : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن علي بن يقطين ، عن أخيه الحسين بن علي بن يقطين قال : سألت أبا
هامش
( 1 ) . في المصدر : + / من أصحابنا .
( 2 ) . تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 223 ، ح 91 .