الفائدة الحادية والعشرون
قال الفاضل الكامل ملا عناية اللَّه في المشتركات :
وقد وقع في الكافي : رواية ابن أبي عمير عن أبان بن تغلب ، وهو سهو ، وصوابه : عن أبان بن عثمان « 1 » إلى آخر كلامه .
أقول : وفيه نظر ؛ لأنّ ابن أبي عمير كما صرّح علماء الرجال مات سنة سبع عشرة ومئتين « 2 » ، وأبان بن تغلب مات سنة أربعين « 3 » ، ومات في حياة أبي عبد اللَّه عليه السلام كما يدلّ عليه قوله عليه السلام : أما واللَّه لقد أوجع قلبي موت أبان . « 4 »
فالتفاوت ما بين التأريخين سبع وسبعون سنة ، فلو فرض أنّ روايته عنه قد اتفقت في أواخر حياته وكان عمره هناك ست عشرة سنة - ليكون قابلًا للأداء - يلزم أن يكون عمره هناك قريباً إلى ثلاث وتسعين سنة وهو غير مستبعد .
الفائدة الثانية والعشرون
إذا روى فضالة بن أيّوب عن ابن سنان فهل يحكم بأنّه عبد اللَّه أو محمّد أخوه ؟
فالظاهر من الشيخ أبي علي - أعلى اللَّه مقامه - الميل إلى الأوّل . « 5 »
وفيه : أنّ الحسين بن سعيد يروي عن فضالة كما صرّح به بعض علماء الرجال « 6 » ، وكذا يروي عن محمّد بن سنان كما صرّح به مولانا عناية اللَّه - أعلى اللَّه مقامه - في المشتركات ، وفضالة بن أيّوب أورده علماء الرجال من أصحاب الكاظم والرضا عليهما السلام « 7 » ، وكذا محمّد بن سنان أورده علماء الرجال في أصحاب الكاظم والرضا والجواد عليهم السلام « 8 » ،
هامش
( 1 ) . هداية المحدّثين ، ص 6 .
( 2 ) . رجال النجاشي ، ص 327 ، ( رقم 887 ) .
( 3 ) . مات سنة إحدى وأربعين ومئة ؛ رجال النجاشي ، ص 13 ، ( رقم 7 ) .
( 4 ) . رجال النجاشي ، ص 10 ، ( رقم 7 ) .
( 5 ) . منتهى المقال ، ج 4 ، ص 189 ، وج 7 ، ص 318 .
( 6 ) . رجال النجاشي ، ص 58 ، ( رقم 137 ) .
( 7 ) . أورده الشيخ الطوسي في أصحاب موسى بن جعفر عليه السلام ؛ رجال الطوسي ، ص 357 ، ( رقم 1 ) ؛ وفي أصحابالرضا عليه السلام ؛ رجال الطوسي ، ص 385 ، ( رقم 1 ) ؛ وكذا في اختيار معرفة الرجال ، ص 558 ، ( رقم 1050 ) .
( 8 ) . رجال الطوسي ، ص 261 ، ( رقم 39 ) .