قلت : فتح هذا الباب يؤدّي إلى تجويز الإرسال في كلّ الأخبار المعنعنة ، وذلك خلاف ما عليه جميع الأصحاب ، فما حكاه رجال النجاشي « 1 » وخلاصة الأقوال « 2 » وغيرهما عن يونس غير مطابق للواقع .
الفائدة الرابعة
قد وُجد في أسانيد الأخبار رواية محمد بن الحسين وكذا صالح بن أبي حمّاد ، عن ابن سنان ، عن حذيفة بن منصور كما في الكافي بعد باب الأهلّة والشهادة : عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن ابن سنان ، عن حذيفة بن منصور ، عن معاذ بن كثير ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : شهر رمضان ثلاثون يوماً ، لا ينقص واللَّه أبداً . « 3 »
وكما في باب الأهلّة والشهادة : عن علي بن محمّد ، عن صالح بن أبي حمّاد ، عن ابن سنان ، عن حذيفة بن منصور ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . . . الحديث . « 4 »
والمرويّ عنه في هذين الحديثين وإن كان مطلقاً يحتمل محمّداً وعبد اللَّه ، لكن نقول : إنّه يمكن أن يكون الأوّل لا الثاني ؛ لوجهين :
أحدهما : أنّ عبد اللَّه بن سنان يروي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام من دون واسطة وبالواسطة ، وقد صرّح المحدّث الكاشاني في الوافي بأنّ محمّد بن سنان لا يروي عن مولانا الصادق عليه السلام من غير واسطة ، بل يروي عنه بواسطة . « 5 »
وثانيهما : تقييده في بعض الأخبار بمحمّد لا عبد اللَّه ، مع أنّ الراوي عنه مرّةً محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن سنان ، وهو عن محمّد بن عمران ، وعن عبد الكريم بن عمرو ، وأخرى عن صالح بن أبي حمّاد ، عن محمّد بن سنان ، عن حذيفة بن منصور ، فمن الأوّل ما رواه الكليني في الكافي في كتاب الحج في أوائل باب أنّ أوّل ما خلق اللَّه عز وجل من الأرضين موضع البيت : عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد
هامش
( 1 ) . رجال النجاشي ، ص 144 ، رقم 375 .
( 2 ) . خلاصة الأقوال ، ص 63 ، رقم 4 .
( 3 ) . الكافي ، ج 4 ص 79 ، ح 3 .
( 4 ) . المصدر ، ج 4 ، ص 78 ، ح 1 .
( 5 ) . الوافي ، ج 1 ، ص 21 .