الفائدة الثالثة
إنّ النجاشي والعلّامة قد حكى عن يونس أنّ حريز بن عبد اللَّه السجستاني لم يسمع عن أبي عبد اللَّه عليه السلام إلّاحديثاً أو حديثين « 1 » ، ومقتضى هذا الحصر أنّ مسموعاته عنه عليه السلام منحصرة فيهما ، لكن بعد التتبّع التامّ قد وجدنا خلافه .
وإن أردت الاطّلاع على ذلك ، فأدلُّك على عدّة مواضع :
منها : ما رواه الكليني في الكافي في باب من يعطى حجّة مفردة فيمتّع أو يخرج من غير الموضع الّذي يشترط عليه : عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن ابن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن حريز قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن رجل أعطى رجلًا حجّة يحجّ بها عنه من الكوفة ، فحجّ عنه من البصرة ؟ قال : لا بأس ؛ إذا قضى جميع مناسكه فقد تمّ حجّه . « 2 »
ومنها : ما رواه فيه أيضاً في باب حدّ المرض الّذي يجوز للرجل أن يفطر فيه : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : الصائم إذا خاف على عينيه من الرمد أفطر . « 3 »
ومنها : ما رواه فيه أيضاً في باب أنّ اللَّه تعالى حرّم مكّة حين خلق السماوات والأرض : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : لمّا قدم رسول اللَّه صلى الله عليه وآله مكّة يوم افتتحها فتح باب الكعبة ، فأمر بصور في الكعبة ، الحديث . « 4 »
ومنها : ما رواه فيه أيضاً في باب إظهار السلاح بمكّة : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : لا ينبغي أن يدخل الحرم بسلاح إلّاأن يدخله في جوالق أو يغيبه ، يعني يلفّ على الحديد شيئاً . « 5 »
ومنها : ما رواه فيه أيضاً في باب شجر الحرم : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن
هامش
( 1 ) . رجال النجاشي ، ص 144 ، رقم 375 ؛ خلاصة الأقوال ، ص 63 ، رقم 4 وفيهما : « إلّاحديثين » .
( 2 ) . الكافي ، ج 4 ، ص 307 ، ح 2 .
( 3 ) . المصدر ، ج 4 ، ص 118 ، ح 4 .
( 4 ) . المصدر ، ج 4 ، ص 225 ، ح 3 .
( 5 ) . المصدر ، ج 4 ، ص 228 ، ح 1 .