وصحيح على ما في ( صه ) وإلى عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه صحيح ، وكذا إلى عبد الرحمن بن أبي نجران وكذا إلى عبد الرحمن بن الحجاج على الظاهو .
وإلى عبد الرحمن بن كثير الهاشمي ضعيف فيه علي بن حسان الواسطي وكأنه الهاشمي ، وان كان وصفه بالواسطى في باب نقل الكبار حيث قال علي بن حسان الواسطي عن عمه عبد الرحمن بن كثير الهاشمي ، وهذا هو الظاهر من كتب الرجال لروايته عن عمه المذكور وبه صرح ( صه ) حيث قال وهو يعطى ان الواسطي هو ابن أخي عبد الرحمان وأظنه سهوا من قلم الشيخ ابن بابويه أو الناسخ انتهى .
والظاهر أن السهو في الواسطي لا في عمه لان الواسطي هو الراوي عن عمه كتابه كما في ( ست ) و ( جش ) وهو ضعيف كعمه .
وإلى عبد الرحيم القصير ضعيف فيه جعفر بن علي بن الحسن بن علي وهو غير مذكور وأيضا عبد الرحيم لم يصرح بتوثيقه .
وإلى عبد الصمد بن بشير صحيح أو حسن ولم يذكره ( صه ) وذلك لان فيه الحسن بن متيل وهو وجه من وجوه أصحابنا كثير الحديث ولا قدح فيه أصلا فتدبر .
وإلى عبد العظيم بن عبد اللّه الحسنى ضعيف فيه علي بن الحسين السعد ابادى لكن روى كتابه بغير هذين الطريقين كما في ( ست ) و ( جش ) فلا باس بعده حسنا كما فعله بعض وإلى عبد الكريم بن عتبة قوى كما في ( صه ) بابن عمرو .
وإلى عبد الكريم بن عمرو صحيح كما في ( صه ) لكن عبد الكريم بن عمرو واقفي ، وكذا إلى عبد اللّه بن أبي يعفور صحيح كما في ( صه ) وان كان فيه أحمد بن محمد بن يحيى العطار ومحمد بن خالد البرقي .
وفي ( النقد ) : صحيح على الظاهر فان العلامة قد بنى على توثيقه بحيث لا يحتمل الغفلة كما لا يخفى .
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال — صفحة 713
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٧١٣