رباط ولم يوثقا نعم قد تعد روايته حسنا ، وقيل ينجبر الحسن برواية ابن محبوب عنه صلّى اللّه عليه واله والكل منظور فيه فتدبر وكذا إلى سيف بن عميرة فيه الحسين بن سيف بن عميرة ، ولم يوثق الا ان في ( ست ) سيف بن عميرة ثقة له كتاب أخبرنا عدة من أصحابنا عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه ، ومحمد بن الحسين عن سعد بن عبد اللّه عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة وهو طريق صحيح فتدبر .
وكذلك إلى شعيب بن واقد فيه حمزة العلوي ولم يوثق وعبد العزيز بن محمد ابن عيسى الأبهري وهو غير مذكور وشعيب أيضا كذلك .
وإلى شهاب به عبد ربه صحيح كما في ( صه ) وكذا إلى صالح بن الحكم لكن صالحا ضعيف .
وإلى صالح بن عقبة ضعيف فيه علي بن الحسين السعد ابادى ولم يوثق ، وقد عد بعض أصحابنا المعاصرين حديثه حسنا وهو قريب ، وأيضا فيستفاد من ( ست ) ان محمد بن علي بن الحسين روى جميع كتب يونس بن عبد الرحمن ورواياته عن محمد بن الحسن بن الوليد عن سعد بن عبد اللّه والحميري وعلي بن إبراهيم والصفار كلهم عن إبراهيم بن هاشم عن إسماعيل بن مروان ، وصالح بن السندي عن يونس وفيه من التأييد ما لا يخفى وأيضا فقد روى المصنف عن محمد بن الحسن بن الوليد جميع رواياته روى هو عن سعد بن عبد اللّه عن سعد بن عبد اللّه عن أحمد بن أبي عبد اللّه جميع كتبه ورواياته وفيه أيضا ما لا يخفى ، على أن النجاشي روى كتاب صالح هذا في الصحيح عن علي بن إبراهيم عن ابن أبي الخطاب عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن صالح ، وقد روى محمد بن علي ماجيلويه عن علي بن إبراهيم جميع رواياته الا حديثا واحد من كتاب الشرايع في تحريم لحم الحمير لكن صالحا قيل فيه انه غال كذاب فتدبر .
وإلى الصباح بن سيابة صحيح كما في ( صه ) لكن صباحا مهمل ، وكذا إلى صفوان بن مهران الجمال صحيح كما في ( صه ) .
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال — صفحة 711
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٧١١