عنه وفيه تأييد ما ، وإلى عبد الملك بن أعين صحيح على ما تقدم من توثيق محمد بن علي ماجيلويه وفيه أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه ، وإلى عبد الملك بن عتبة قوى كما في ( صه ) بحسن بن علي بن فضال .
وإلى عبد الملك بن عمر وضعيف وفيه الحكم بن مسكين ، وفي توثيق عبد الملك أيضا نظر ، وإلى عبد الواحد بن محمد بن عبدوس العطار النيسابوري يروى الصدوق ره عنه بلا واسطة صحيح .
وإلى عبيد بن زرارة ضعيف فيه الحكم بن مسكين ، ولم يوثق لكن في ( جش ) أخبرنا عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن يحيى عن عبد اللّه بن جعفر عن ابن أبي الخطاب ومحمد بن عبد الجبار ، وأحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن حماد بن عثمان عن عبيد بكتابه .
وفي ( ست ) : عبد اللّه بن جعفر أخبرنا برواياته أبو عبد اللّه عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه ، ومحمد بن الحسن عنه ، وأيضا أخبرنا ابن أبي جيد عن ابن الوليد عنه ، ولا يخفى ما في هذا من صحة طريق المصنف إلى عبيد فافهم ، وكذا إلى عبيد اللّه المرافقي ( بالراء والميم ) وفي نسخة الواقفي ( بتقديم القاف على الفاء مع الواو ) والرافقى ( بلا ميم فيه ) جعفر بن محمد بن مسرور رضى اللّه عنه وهو غير مذكور . واما أبو احمد محمد بن زياد ، فالظاهر أنه ابن أبي عمير لكن المرافقي غير مذكور . وإلى عبيد اللّه بن علي الحلبي صحيح كما في ( صه ) .
وإلى عبيد اللّه بن الوليد الوصافي قوى بابن فضال وفيه أيضا محمد بن علي ماجيلويه .
وإلى عثمان بن زياد ضعيف فيه عبد الواحد بن محمد بن عبدوس العطار النيسابوري رضى اللّه عنه وهو غير مذكور في كتب الرجال وعثمان بن عيسى ، وفي توثيقه نظر مع أنه من أصول الوقف ، وفي نسخة أحمد بن سليمان بدل حمدان بن سليمان واحمد مهمل لكن الظاهر أنهما واحد ، وإلى عطاء بن التائب كذلك
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال — صفحة 715
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٧١٥