وإلى عبد اللّه بن بكير قوى كما في ( صه ) بحسن بن فضال ، وإلى عبد اللّه بن جبلة صحيح كما في صه لكن ابن جبلة واقفي ثقة ، وكذا إلى عبد اللّه بن جعفر الحميري ، وإلى عبد اللّه بن جندب حسن كما في ( صه ) بإبراهيم بن هاشم وفيه أيضا محمد بن علي ماجيلويه ، وإلى عبد اللّه بن الحكم طريقان أحدهما ضعيف بسهل بن زياد وأبى عمران الأرمني ، وفيه أيضا الحسين بن أحمد بن إدريس والثاني ضعيف بمحمد بن حسان فإنه الراوي عنه أحمد بن إدريس ويأتي عمران أيضا على أن عبد اللّه أيضا ضعيف .
وإلى عبد اللّه بن حماد الأنصاري ضعيف بمحمد بن سنان ، وإلى عبد اللّه بن سليمان صحيح كما في ( صه ) اما ابن سليمان فمذكور مهملا نعم قيل له أصل فتدبر ، وكذا إلى عبد اللّه بن سنان صحيح كما في ( صه ) .
وإلى عبد اللّه بن فضالة ضعيف بمحمد بن سنان وعبد اللّه أيضا غير مذكور في الرجال وإلى عبد اللّه بن القاسم ضعيف بابى عبد اللّه الرازي وفيه أيضا محمد بن حسام وهو غير مذكور وابن القاسم أيضا ضعيف وكذا إلى عبد اللّه بن لطيف ضعيف فيه جعفر بن محمد بن مسرور رضى اللّه عند وهو غير مذكور وابن لطيف أيضا كذلك وكذا إلى عبد اللّه بن محمد أبو بكر الحضرمي ضعيف بعبد اللّه بن عبد الرحمن الأصم ، وفي ( صه ) انه صحيح وكأنه سهو .
وإلى عبد اللّه بن محمد الجعفي صحيح كما في ( صه ) الا ان عبد اللّه ضعيف ، وكذا إلى عبد اللّه بن مسكان كما في ( صه ) .
وإلى عبد اللّه بن المغيرة حسن بإبراهيم بن هاشم ويؤيده والطريق الآخر وكذا إلى عبد اللّه بن ميمون القداح وهو ثقة .
وإلى عبد اللّه بن يحيى الكاهلي صحيح ، وإلى عبد المؤمن بن القاسم فيه الحكم مسكين وأبو كهمس ولم يوثقا .
وفي « ست » : كتاب عبد المؤمن رواه حميد عن إبراهيم بن سليمان الخزاز
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال — صفحة 714
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٧١٤