تخطي إلى المحتوى الرئيسي

بهجة الآمال في شرح زبدة المقال ( ويليه رسالة غاية الآمال في ترجمة صاحب بهجة الآمال للمرعشي ) — صفحة 480

مساهمون:

ص٤٨٠

الباب الأول في الهمزة وفيه اثنان وعشرون فصلا :

الفصل الأول في آدم وفيه اربع رجال :

[ آدم بن إسحاق بن آدم بن عبد اللّه بن سعد الأشعري القمي ثقة ]

اما ابن إسحاق فآدم الثقة * ( جش ) عنه برقى كذا و ( ست ) ثقة
آدم بن إسحاق بن آدم بن عبد اللّه بن سعد الأشعري القمي ثقة ( صه ) إلى هنا وزاد ( جش ) له كتاب يرويه عنه محمد بن عبد الجبار وأحمد بن محمد بن خالد أخبرنا محمد بن علي قال حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى قال حدثنا أحمد بن إدريس عن محمد بن عبد الجبار قال حدثنا ادم بن إسحاق وزاد ( ست ) على ( صه ) له كتاب أخبرنا به عدة من أصحابنا عن أبي المفضل الشيباني عن أبي جعفر محمد بن جعفر بن بطة القمي عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي عن آدم بن إسحاق بن آدم وفي ( د ) آدم بن إسحاق بن آدم بن عبد اللّه الأشعري ( لم ) ( جش ) قمى ثقة انتهى أقول : وهو غير بعيد لكني لم أجد تصريحا به من غيره وفي ( منتهى المقال ) أقول : في ( مشكا ) : ابن إسحاق الثقة ، عنه أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ومحمد عبد الجبار وفي ( الوجيزة ) آدم بن إسحاق ثقة . ثم إن الادم من الناس هو الأسمر مأخوذ من الأدمة بمعنى السمرة الشديدة وجمع ذلك ادمان ، وآدم أبو البشر كرر اللّه قصته في سبع سورة من القرآن في ( البقرة )
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال ( ويليه رسالة غاية الآمال في ترجمة صاحب بهجة الآمال للمرعشي ) — صفحة 480 | سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى / ملا علي العلياري التبريزي